Усиньш

Мифология: Балтийская мифология/Латышская мифология

Предмет статьи: бог

Усиньш - в латышской мифологии - бог весны и света, символ плодородия, защитник лошадей и пчел.

Это одно из редких латышских божеств, о котором можно найти более или менее правдивые известия в исторических источниках. Самое раннее упоминание - сообщение иезуита И. Стрибинга (1606), где Усиньш назван богом лошадей. Ему приносят в жертву два хлеба и кусок жира, бросаемые в огонь. В источнике 1725 Усиньш именуется "господином лошадей", в народных песнях - "отцом лошадей". В конце 19 века Р. Ауниньш называет Усиня богом света, объясняя тем, что звук "ус" можно найти в слове aust (рассветать).

Усиньш является сыном бога Диеваса (бога неба). С дня Усиньша начинается лето. Он приносит в поля зеленую траву, а для деревьев - зеленые листья, поэтому на день Усиня, юноши выгоняют лошадей на выпас первый раз. День Усиньша совпадает с Юрьевым (Юргисовым) днем 23 апреля. Важное место в описаниях традиций праздника отведено жертвоприношению. Усиньшу приносили в жертву черного петуха с девятью гребешками и красными ногами. Позже петуха, сваренного на выпасе (пастбище), съедали сами пастухи. На выпасе варили также яйца и особое блюдо Усиня - пантагу. В день Усиньша устраивался конный базар, где лошадей покупали и продавали. День Усиньша встречали с большим шумом и грохотом, что связывалось с первым весенним громом.

У Усиньша есть свой знак, который похож на две буквы Е, что сложены спина к спине. Такой знак очень часто встречается в узорах на рукавицах. Так же существовало поверье, что эти рукавицы дарят удачу в дороге носителю, а еще иногда их называют "ключиками".

Важнейший символ Усиньша - жеребец. Усиньш выращивает хороших коней и охраняет их вместе с пастухами. Крестьяне полностью доверяют Усиньшу своих коней, отдают их ему под опеку. В народных песнях упомянуто, что у этого бога самого есть лошади, к тому же они очень хорошо ухожены. Следует отметить, конь - это и божественная сила, и человеческая энергия, а так же и фаллический символ. Желтый жеребец обозначает собой энергию Солнца. С Усиньшем связан так же другой образ - желтый уж, так как змея является символом энергетического потока.

В песнях у Усиньша два сына с красными головками. Одного он посылает в ночное, другого - в поле с сохою. Эти данные позволяют говорить о близнечном мотиве в связи с Усиньшем. Как близнецы и как дети бога, они сопоставимы и с Ашвинами, всадниками, и с Диоскурами, покровителями коней. Некоторые ученые считают, что первоначальным фетишем Усиньша была пара коней, сопоставимая с парными коньками крыши, связанными с близнечными мифами.

Усиньш в народных песнях (дайнах)

Usins stav setmala, 
Gaid', lai ludz istaba.
Nac, Usin, istaba,
Sedies galda galina.

Стоит Усиньш во дворе,
Ждет, что в дом приглашу.
Заходи, Усинь, в дом,
Да присядь за край стола.

Usins jaja piegula,
Zaglis cela malina.
Usinam augsti zirgi,
Zaglam augstas karatavas.

Поскакал Усиньш на пастбище,
А на дороге вор.
Как высоки у Усиня кони,
а для вора - виселица высока.

Par kalninu Usins jaja
Ar akmina kumelinu;
Tas atnesa kokiem lapas,
Zemei zalu abolinu.

А по горке Усиньш скачет
на каменной лошадке,
принес деревьям листву,
а земле - зеленый клевер

Usinam gaili kavu
Deviniem cekuliem,
Lai aug man govis versi
Devinam kartinam.

Забил для Усиня петуха
да с девятью гребешками.
Пусть растут мои коровы и бычки
да в девять раз лучше.

(Перевод с латышского - Янина Рудович)

По мнению исследователей, родственным Усиньшу является ещё более вырожденный образ славянского бога Усеня-Авсеня-Овсеня.

Елисеева Л. А

Источники:

1. Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.
2. Мифы народов мира/под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1992 г. - т.2 - 719 с.