Агарь

Мифология: Ветхозаветная мифология

Предмет статьи: персонаж

Агарь (евр. hagar, ср. этническое обозначение арабских номадов hag^erim "агаряне". а также араб. глагол hagar, "отвращаться", "откочевывать", "бежать", откуда - араб. higra, "бегство") - в ветхозаветных преданиях - египтянка, рабыня Сарры и наложница Авраама.

Бездетная Сарра, поступая в соответствии с обычаем (известен из северомесопотамских документов середины 2-го тыс. до н. э.; ср. также поведение Рахили и Лии, Быт. 30), сама предложила, чтобы её муж "вошёл" к Агари с намерением усыновить зачатое дитя. "И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары... Он вошел к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою..." (Быт. 16, 2-4)

Ещё во время беременности Агари между ней и госпожой начились конфликты, и Агарь сбежала в пустыню (ср. этимологию имени), где ангел Яхве велел ей вернуться. "И сказал ей: Агарь, служанка Сарина! откуда ты пришла, куда идешь? Она сказала: я бегу от лица Сары, госпожи моей. Ангел Господень сказал ей: возвратись к госпоже своей и покорись ей. И сказал ей Ангел Господень умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет счесть его от множества. И еще сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя: Измаил; ибо услышал страдание свое."(Быт. 16, 8-11)

Уход Агари из дома Авраама. П.П. Рубенс. 1615-17 гг.

После рождения у Сарры и Авраама сына Исаака на патриархальном торжестве в день, когда его отняли от груди, старая неприязнь между госпожой и служанкой (осложнённая правовой коллизией между первородством Измаила и законнорожденностью Исаака) вспыхнула с новой силой. "И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается. И сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына... И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его. Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебу Сарра, слушайся голоса ее; ибо в Исааке наречется тебе семя. И от сына рабыни я произведу великий народ, потому что он семя твое." (Быт. 21, 8-13)

Изгнание Агари. К. Лоррен.1668 г.

Агарь на руках с Измаилом была вынуждена уйти в изгнание, предвосхищая удел номадов. Однако бог хранил и утешал изгнанников: когда им в пустыне угрожала смерть от жажды, он указал Агари на колодец и спас их от смерти (Быт. 21, 15-19).

Позднейшие легенды разукрасили этот простой сюжет, сделав из Агари дочь фараона, преувеличивая - в соответствии с позднейшими религиозными идеалами - то ее святость, то, напротив, её неискренность в вере, изобретая колоритные новеллистические подробности её ссор с Саррой (талмудический комментарий к книге Бытия - "Берешит рабба" 45: 53).

Елисеева Л.А.

Источники:

1. Аверинцев С.С. Агарь. - В кн.: Мифы народов мира./под ред. Токарева С.А. М., Советская энциклопедия, 1987 г. - т.1 - 671 с.
2. Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового Завета. В 2 т. с илл. Густава Дорэ (репринтное переиздание) М.:'Духовные комиссии', 1991 - т.1 - 621 с.
3. Мифологический словарь./Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с
4. Самозванцев А. М. Мифология Востока. - М.: Алетейа, - 384 с., илл.