Т

Талия

Талия - см. Музы.

Танкред и Эрминия

Никола Пуссен (1594 - 1665). Танкред и Эрминия. X., м. Франция

В поэме итальянского поэта XVI в. Торквато Тассо "Освобожденный Иерусалим" повествуется о многочисленных подвигах и приключениях рыцарей-крестоносцев, боровшихся против сарацинов во время первого крестового похода.

Торквато Тассо сделал участниками событий также великанов и волшебников, свершающих разные чудеса. Один из героев поэмы, храбрый рыцарь Танкред, одержал в бою победу над правителем Антиохии Кассаном и взял его в плен вместе с дочерью Эрминией.

После того, как Танкред отпустил девушку, "телом она получила свободу, сердцем же предалась в неволю" и, тоскуя о возлюбленном, упросила оруженосца Танкреда - Вафрина - взять ее с собой в лагерь крестоносцев, которые в ту пору осаждали Иерусалим.

На пути к городу они нашли Танкреда на поле битвы умирающим от ран после поединка с великаном Аргантом. Чтобы спасти жизнь рыцаря, Эрминия не пощадила своих прекрасных волос, обладавших чудесной силой исцеления; она мечом отсекла их и перевязала раны героя.

В картине изображены раненый Танкред, голову которого поддерживает его слуга Вафрин, и Эрминия, отрезающая мечом волосы. В глубине - мертвый Аргант.

Пуссен видел главное назначение искусства в воспитании высоких идеалов. В "Танкреде и Эрминии" художник воспевает верность, самоотверженность, героическую любовь.

Телемак (Телемах)

Луиджи Бьенеме (1795 - 1878). Телемак. Мрамор. Италия.

Шарль Нашуар (1700 - 1777). Телемак у нимфы Калипсо. X., м. Франция

Греческий миф о Телемаке, сыне Одиссея и Пенелопы, послужил сюжетом романа французского писателя XVII в. Фенелона "Приключения Телемака". В романе есть такой эпизод: в поисках отца, не вернувшегося на родину после окончания Троянской войны, Телемак оказался на острове у нимфы Калипсо, которая до этого в течение семи лет удерживала в плену Одиссея. Калипсо стремилась обольстить и Телемака.

В картине изображены Калипсо и Телемак, окруженные нимфами. Между ними - Амур, олицетворяющий чувства Калипсо к юноше. Слева - Афина в образе старца Ментора, воспитателя Телемака, предостерегает героя.

Терпсихора

Терпсихора - см. Музы.

Тиха (Тихе)

Тиха. Мрамор. Римск. копия с греч. оригинала II в. до н. э.

По античному мифу, Тиха - богиня судьбы и счастья, охранительница городов. Изображалась в короне, имеющей вид крепостной стены, иногда с рогом изобилия или с корабельным рулем.

Тот

Тот. Бронза. Египет. VII - VI вв. до н. э.

В древнеегипетской мифологии Тот - бог времени и луны. Почитался как наместник бога солнца Ра. Когда Ра спускался в подземный мир, Тот в образе луны занимал его место на небе. Являлся богом мудрости, богом мер и весов, покровителем ученых, которому приписывали изобретение иероглифов. Присутствовал на Страшном суде Осириса.

Сохранились различные изображения Тота. Иногда его представляли в виде человека с головой ибиса и с табличкой в руках, на которой он записывал деяния людей, чаще с павианом на голове или же просто в виде павиана с лунным диском.

Три грации

Антонио Канова (1757 - 1822). Три грации. Мрамор. Италия

В античной мифологии грации (римск., греч. - хариты) - божества женской прелести, воплощение гармонии и радости жизни.

Одна из граций - Евфросина (что значит Радость), другая - Талия (Цвет), а третья - Аглая (Блеск). Обычно грации изображались обнаженными, часто их украшали розы и мирты.

Триумф Беатрисы

Триумф Беатрисы - см. История рыцаря-Лебедя.

Триумф Венеры

Триумф Венеры - см. Афродита.

Триумф императора

Джованни Баттиста Тьеполо (1696 - 1770). Триумф императора. X., м. Италия

По мотивам истории Древнего Рима. Триумф - торжественное вступление в город полководца во главе армии - считался высшей почестью, которой удостаивались только за выдающуюся победу. Ритуал предусматривал определенный порядок шествия: открывали его должностные лица, вслед за ними вели жертвенных животных и несли трофеи. Затем шли пленники; самых знатных из них в этот день убивали. Полководец, одетый в пурпурную тогу, с жезлом, стоя на колеснице, направлялся к храму Юпитера и у подножия статуи верховного бога слагал свой венок.

В произведении выдающегося мастера декоративно-монументальной живописи - Тьеполо - полководец едет на колеснице, запряженной белыми слонами (возможно, намек на победу над Карфагеном, в армии которого были боевые слоны), и, высоко поднятый над толпой, кажется восседающим на троне. Точно могучий поток, устремляющийся с гор в долину, идут легионы; повсюду развеваются знамена, курятся в высоких курильницах благовония.

Триумф Константина

Триумф Константина - см. История Константина Великого.

Триумф Мардохея

Триумф Мардохея - см. Эсфирь.

Троянская война

Война древних греков с Троей (Илионом) в начале XII в. до п. э. описана в поэмах Гомера "Илиада" и "Одиссея".

Раскопки XIX - XX вв. в северо-западной части Малой Азии подтвердили факт крупного военного столкновения между греками и жителями Малоазийского полуострова. Однако мифы, художественно обработанные в поэмах Гомера, расцветили исторические события фантастическими подробностями и сделали действующими лицами эпопеи не простых смертных, а богов и наделенных сверхчеловеческой силой героев.

В собрании Эрмитажа находится ряд произведений искусства, созданных на сюжеты сказаний о Троянской войне.

Антонио Канова (1757 - 1822). Парис. Мрамор. Италия

Рафаэль Менгс (1728 - 1779). Суд Париса. X., м. Германия.

Поводом к войне послужило похищение Елены Прекрасной троянским царевичем Парисом. Этому предшествовали многие события. Еще до появления на свет Париса его матери Гекубе приснился сон, что она родила пожар, распространившийся на всю Трою. Жрецы истолковали сон как предзнаменование того, что сын Гекубы и царя Приама станет причиной гибели родного города. Поэтому отец велел бросить новорожденного в горах. Париса нашли и воспитали пастухи, с которыми он, когда вырос, пас стада в окрестностях Трои. Здесь Парису пришлось выступить в роли судьи в споре трех богинь, причиной которого было "яблоко раздора". Это яблоко с надписью "прекраснейшей" бросила на пиршественный стол богиня раздора Эрида во время свадьбы морской богини Фетиды и царя Пелея. Право обладать яблоком оспаривали друг у друга Гера, Афина и Афродита. Зевс, которого они просили решить спор, повелел Гермесу отвести богинь к Парису. Каждая из них желала склонить юношу на свою сторону: Гера сулила ему власть и богатство, Афина - славу храбрейшего воина, а Афродита - самую красивую женщину в жены. Парис отдал яблоко Афродите.

На картине Менгса изображен момент завершения спора: сидящий под деревом Парис протягивает яблоко Афродите. Рядом с ней - Гера, увенчанная диадемой, и Афина, у ног которой лежат шлем и щит.

Афродита стала ревностной покровительницей троянца. Она открыла царю Приаму тайну происхождения Париса, и юноша был возвращен во дворец. С помощью Афродиты он похитил Елену Прекрасную, жену спартанского царя Менелая. Этот дерзкий поступок греки восприняли как оскорбление, нанесенное всему народу, и начали поход против Трои. В походе приняли участие знаменитые герои: Агамемнон, хитроумный Одиссей, доблестный Ахилл, его друг Патрокл и многие другие.

Голова мертвого Патрокла (фрагмент скульптурной группы "Менелай выносит труп Патрокла с поля боя"). Мрамор. Римск. копия с греч. оригинала III в. до н. э.

Девять лет безуспешно осаждали греки неприступную Трою. Решил исход войны последний, десятый, год, важнейшие события которого рассказаны в "Илиаде".

В стане греков вспыхнула ссора: Агамемнон отнял у Ахилла троянскую пленницу, доставшуюся ему при дележе военной добычи.

В гневе удалился герой в свой шатер, отказавшись участвовать в битвах. Прослышав об этом, троянцы во главе с храбрейшим среди них, Гектором, ворвались в греческий стан и начали поджигать стоявшие у берега корабли. Видя замешательство воинов, любимец Ахилла, Патрокл, просил героя забыть обиду и вернуться на поле брани. Оскорбленный Ахилл остался глух к этому призыву, но, уступая просьбам друга, разрешил ему взять свое оружие, коней и дружину. Стоило Патроклу появиться у стен Трои под видом Ахилла, как устрашенные троянцы обратились в бегство. Гектор раскрыл обман и вызвал противника на поединок. Герои не уступали друг другу в силе и храбрости, и лишь вмешательство бога Аполлона помогло Гектору одолеть врага. Патрокл в этой схватке был убит, а доспехи достались победителю в качестве трофея.

Эмиль Вольф (1802 - 1879). Фетида на дельфине. Мрамор. Германия.

Жажда мести охватила Ахилла, когда до него дошла весть о гибели друга. Он готов был безоружным броситься в битву, но Фетида удержала сына от неравного боя, пообещав новое оружие, которое выковал по просьбе богини сам Гефест.

Шарль Антуан Куапель (1694 - 1752). Неистовство Ахилла. X., м. Франция

Примирившись с греками, Ахилл ринулся на врага. Троянцы укрылись за высокими стенами города. Один Гектор пытался противостоять сокрушительному натиску сына Фетиды, но, сраженный его копьем, пал мертвым.

В картине Куапеля изображен Ахилл, который мчится по полю брани, попирая тела убитых. Афина и морские божества пытаются умерить гнев героя. В облаках - Гера с павлинами и вестницей богов Иридой.

Алексей Марков (1802 - 1878). Приам просит у Ахиллеса труп Гектора. X., м. Россия.

Победа над убийцей Патрокла не уменьшила ярости Ахилла, он привязал мертвое тело Гектора к своей колеснице и, волоча по земле, потащил его в греческий стан.

Одна из последних песен "Илиады" повествует о том, как царь Трои Приам отправился в лагерь к Ахиллу:

В ноги упав, обнимает колени и руки целует, 
Страшные руки, детей у него погубившие многих!

Лишь за большой выкуп отдал Ахилл Приаму тело троянского героя. Описанием похорон Патрокла и Гектора завершается знаменитая поэма Гомера.

Джованни Баттиста Питтони (1687 - 1767). Жертвоприношение Поликсены. X., м. Италия.

Вслед за Патроклом и Гектором в царство мертвых попадает и Ахилл. Смерть подстерегла героя в храме Аполлона, куда он пришел, чтобы обручиться с младшей дочерью троянского царя Поликсеной. Во время бракосочетания брат царевны, Парис, увидев Ахилла безоружным, решил его убить. Стрела Париса, направляемая Аполлоном, попала в единственное уязвимое место на теле героя - пятку (см. Ахилл), и он погиб. После падения Трои, когда греки возвращались на родину, им явилась тень Ахилла, по повелению которой Поликсену принесли в жертву.

На картине Питтони Поликсена и жрец изображены в момент, предшествующий жертвоприношению.

Стефано Мадерна (1576 - 1636). Лаокоон. Терракота. Италия.

Паоло Трискорни (ум. в 1852). Лаокоон. Копия с античного оригинала. Мрамор. Италия

К концу десятого года осады Троя пала, но овладели греки ею не силой, а хитростью. По совету Одиссея, они соорудили деревянного коня и, посадив в него лучших воинов, поставили на берегу невдалеке от города. Остальные воины под покровом ночи отплыли на соседние острова. Троянцы не разгадали тайного замысла противника и решили, что греки, сняв осаду, отправились на родину. Коня же приняли за божественный дар и решили втащить в город. Лаокоон, троянский жрец, пытался остановить своих соотечественников, предсказывая, что конь принесет им несчастье. Но так как боги уже предопределили судьбу Трои, Посейдон наказал Лаокоона за вмешательство, послав из моря двух чудовищных змей, которые умертвили жреца и его сыновей. Троянцы, забыв осторожность, втащили роковой дар в город. С наступлением темноты воины, выйдя из чрева коня, открыли городские ворота, и греческое войско ворвалось в Трою. Город был сожжен, троянцы перебиты или уведены в рабство. Так окончилась Троянская война (см. также Ахиллес, Елена Прекрасная).

Знаменитая античная группа, изображающая гибель Лаокоона изваяна родосскими скульпторами I в. до н. э. Агесандром, Полидором и Афинодором. Произведение было найдено в 1506 г. в Риме и в настоящее время находится в Ватиканском музее. Существуют многочисленные повторения этой группы, в числе которых и работа Трискорни.

"Лаокоон" - наиболее характерный образец искусства эллинистического периода. В скульптуре мастерски переданы эмоции, показано сложное движение фигур, но в целом она утратила классическую ясность и простоту и производит впечатление перегруженной и дробной по силуэту.