С

Самсон

Самсон - богатырь, обладавший сверхъестественной силой. Миф о Самсоне является одним из вариантов древневосточных мифов: вавилонского - о Гильгамеше, финикийского - о боге солнца Мелькарте и др. Элементы этих мифов вобрал в себя более поздний миф о Геракле.

В Библии рассказы о Самсоне вплетаются в повествование о войнах между племенами филистимлян и израильтян за обладание Палестиной, действительно имевших место во втором тысячелетии до н. э.

Адриан ван Ньюланд (1587 - 1658). Жертвоприношение Маноя. Д., м. Голландия.

Бездетному старцу Маною во время жертвоприношения в поднимавшемся из жертвенника пламени явился ангел. Вестник бога предсказал Маною, что у него родится сын Самсон; он спасет свой народ от врагов-филистимлян. Мощь Самсона будет заключена в волосах, которые богатырь никогда не должен стричь.

Самсон, раздирающий пасть льву. Фламандская шпалера XVII в.

Юношей Самсону пришлось вступить в единоборство со львом, вышедшим ему навстречу из виноградника. Легенда рассказывает, что Самсон с легкостью "разорвал льва, как козленка".

Орацио Джентилески (1563 - 1638/47). Самсон и Далила. X., м. Италия.

Самсон полюбил филистимлянку Далилу. Лукавая Далила выпытала у возлюбленного тайну его сверхъестественной силы и, усыпив Самсона ласками, остригла у спящего волосы. Подоспевшие филистимлянские воины ослепили богатыря, заковали в цепи и заточили в темницу. Картина изображает момент, когда Самсона, преданного Далилой, ведут в темницу.

Самсон разрушает храм филистимлян. Французская шпалера XVII в. по картону Симона Вуэ.

Заключительный эпизод мифа - смерть Самсона. Однажды филистимляне собрались в храм на праздник; туда привели и слепого богатыря. Враги осыпали пленника насмешками, но за время заключения волосы Самсона отросли, и он почувствовал в себе былую силу. Подойдя к столбам, на которых покоился свод храма, Самсон обхватил их руками и повалил. Здание рухнуло, под его развалинами погибли все филистимляне, а с ними и Самсон.

Самуил и Саул

Клас Муйарт (ок. 1592 - 1655). Самуил и Саул. Д., м. Голландия.

Библейская легенда. Пророк Самуил повелел израильскому царю Саулу (XI в. до н. э.) выступить против амалекитян и, не беря добычи, все на своем пути предавать уничтожению. Одержав победу, Саул не только сохранил часть имущества, принадлежавшего врагу, но и оставил в живых царя амелекитян Агага. Когда Самуил вышел навстречу победителю и узнал, что его приказание не выполнено, он разгневался и предсказал Саулу потерю царства.

В картине изображен сидящий среди трофеев пленный царь Агаг, в глубине - Саул и Самуил.

Сарептская вдова

Джованни Ланфранко (1582 - 1647). Сарептская вдова. X., м. Италия.

Библейский миф. Во время свирепствовавшего в стране голода пророк Илья направился в город Сарепту. В предместье он встретил бедную вдову, собиравшую хворост. Илья попросил у нее пристанища. Вдова поделилась с ним пищей и приютила в своей лачуге. В награду пророк сотворил чудо: у женщины не иссякали мука в кадке и масло в кувшине. Когда же умер сын вдовы, Илья оживил мальчика.

Сатир

Сатир. Мрамор. Римск. копия с греч. оригинала II в. до н. э.

Сатир. Мрамор. Римск. копия с греч. оригинала II - I вв. до н. э.

Пляшущие сатиры. Мрамор. Римск. копия с греч. оригинала II - I вв. до н. э

Отдыхающий сатир. Мрамор. Римск. копия с оригинала Праксителя, греч. скульптора IV в. до н. э

Баччо Бандинелли (1493 - 1560). Фавн. Мрамор. Италия.

Джованни Кастилъоне (1600 - 1665). Сатиры, приносящие дары. Медь, м. Италия. Никола Пуссен (1594 - 1665). Сатир и нимфы. X., м. Франция.

По античным мифам, сатиры (греч., римск. - фавны) - спутники бога Диониса, низшие божества, демоны плодородия. Они бродят по лесам, водя веселые хороводы с нимфами. По представлениям древних, в их облике соединялись черты человека и животного (тело, покрытое шерстью, звериные уши, иногда хвост и копыта).

Великий скульптор античной эпохи - Пракситель изобразил лесного демона грациозным, мечтательным юношей; лишь острые звериные ушки напоминают о том, что это сатир.

Сафо и Фаон

Жак-Луи Давид (1748 - 1825). Сафо и Фаон. X., м. Франция

Античная легенда. Греческая поэтесса VI в. до н. э. Сафо полюбила юношу Фаона и, не встретив взаимности, бросилась со скалы в море. В современных Сафо источниках эта легенда не получила подтверждения.

Картина изображает Сафо, которой Амур протягивает лиру. Рядом с поэтессой стоит Фаон.

Свадьба Беатрисы

Свадьба Беатрисы - см. История рыцаря-Лебедя.

Св. Георгий

Школа Тинторетто. Св. Георгий. X., м. Италия.

По христианской легенде, Георгий победил дракона, которому была предназначена в жертву царская дочь. Этот миф идентичен мифу о Персее - герое, освободившем царевну Андромеду (см. Персей и Андромеда).

Культ Георгия как божества земледелия зародился в глубокой древности. В период средневековья во многих западноевропейских странах Георгия почитали как покровителя рыцарства.

Св. Иероним

Хосе Рибера (1591 - 1652). Св. Иероним, внимающий звуку трубы. X., м. Испания.

Сандро Боттичелли (1444/45 - 1510). Св. Иероним. X., т., м. Италия.

Адриан Изенбрандт (ум. в 1551). Св. Иероним в пустыне. Д., м. Нидерланды.

Иероним (ок. 340 - 420) - богослов, автор религиозных сочинений, причисленный католической церковью к святым. В одной из легенд рассказывается, что Иероним, ведя в пустыне жизнь отшельника, услышал однажды доносящийся с небес звук трубы, который должен был напоминать о дне "страшного суда".

В произведениях искусства обычно изображался старцем, погруженным в размышления или склонившимся над книгой, со львом, лежащим у ног.

Св. Лаврентий

Франсиско Сурбаран (1598 - 1664). Св. Лаврентий. X., м. Испания

Христианская легенда. Один из деятелей раннехристианской общины, по имени Лаврентий, отказался выдать римским властям церковное имущество, за что был сожжен на железной решетке. В памятниках искусства решетка - атрибут Лаврентия.

Св. Себастьян

Пьетро Перуджино (1450 - 1523). Св. Себастьян. Д., м., т. Италия

Тициан (1485/90 - 1576). Св. Себастьян. X., м. Италия

Хосе Рибера (1591 - 1652). Св. Себастьян и св. Ирина. X., м. Испания.

Христианская легенда. Римский воин Себастьян за тайную принадлежность к христианству был подвергнут пытке: легионеры стреляли в него из лука.

Художник итальянского Возрождения Пьетро Перуджино сосредоточил свое внимание на передаче юношески прекрасного обнаженного тела.

Образ св. Себастьяна в картине великого венецианского художника Тициана проникнут глубоким трагизмом. Тициан изображает не смиренного христианского мученика, а непокоренного человека, исполненного внутренней силы.

На картине Риберы изображен св. Себастьян, которому, как рассказывает миф, после пытки оказала помощь женщина по имени Ирина.

Св. Семейство

Рафаэль (1483 - 1520). Св. семейство. X., т., м. Италия

Рембрандт ван Рейн (1606 - 1669). Св. семейство. X., м. Голландия

Под "Святым семейством" подразумевается традиционное изображение Марии, Иосифа и младенца Христа. Этот сюжет получил особенно широкое распространение в западноевропейском искусстве XV - XVII вв.

В картине Рафаэля образы исполнены внутренней гармонии, возвышенного настроения. Рембрандт воспевает поэтичность и теплоту человеческих отношений.

Селена

Селена - см. Диана.

Сивилла

Доссо Досси (1479 - 1542). Сивилла. X., м. Италия.

Гверчино (1591 - 1666). Сивилла. X., м. Италия.

В греческих и римских преданиях сивиллами называли прорицательниц. С именем одной из них, кумской сивиллы, связана известная легенда. Кумекая сивилла предложила Тарквинию Гордому, царю Рима, купить у нее девять книг, по которым можно предсказывать будущее. Тарквиний отказался; тогда сивилла, бросив в огонь три книги из девяти, предложила царю оставшиеся шесть за ту же цену. Тарквиний вновь отказался, и сивилла сожгла еще три книги и еще раз предложила купить последние три. По совету жрецов царь приобрел их и поместил в храме Юпитера на Капитолийском холме.

В сивиллиных книгах были собраны разные пророчества, изречения и описания обрядов. Древние римляне верили, что в них содержатся мудрые назидания.

Силен

Силен. Мрамор. Рим. II в.

Спящий Силен. Мрамор. Римск. копия с греч. оригинала III - II вв. до и. э.

В античных мифах Силен - лесной демон, воспитатель и спутник бога вина и веселья Диониса. Изображался безобразным стариком, с чашей в руке или с бурдюком вина (см. Дионис).

Силен Марсий

Силен Марсий - см. Состязание Аполлона и Марсия.

Слава на Пегасе

Антуан Куазевокс (1640 - 1720). Слава на Пегасе. Бронза. Франция.

В античных мифах Пегас - волшебный крылатый конь, рожденный из тела обезглавленной Медузы Горгоны. Ударом копыта он высек источник Иппокрены, вблизи которого обитали музы. Пегас считался символом поэтического вдохновения.

Куазевокс создал аллегорическую группу, смысл которой заключается в том, что поэтическое вдохновение приносит славу.

Смерть Адониса

Питер Пауль Рубенс (1577 - 1640). Венера и Адонис. Д., м. Фландрия

Джузеппе Маццуола (1644 - 1725). Смерть Адониса. Мрамор. Италия

Античный миф. Адонис - прекрасный юноша, возлюбленный Венеры. Зная, что ревнивый Марс готовит ему гибель, Венера умоляла Адониса не идти на охоту. Юноша не внял уговорам богини и был растерзан в лесу вепрем. Горе Венеры растрогало богов, и они превратили Адониса в цветок анемона.

Дж. Маццуола в скульптурной группе "Смерть Адониса" запечатлел тот момент, когда смертельно раненный юноша пытается спастись бегством от разъяренного зверя. При несомненном мастерстве исполнения драматизм сюжета не раскрыт, в скульптуре преобладают декоративные качества.

Смерть Дидоны

Смерть Дидоны - см. Эней.

Смерть инквизитора Педро Арбуэса

Бартоломе Эстебан Мурилъо (1618 - 1682). Смерть инквизитора Педро Арбуэса. X., м. Испания.

Из истории Испании XV в. Педро Арбузе (1442 - 1485) - испанский инквизитор, католик, с жестоким фанатизмом преследовавший мавров и других иноверцев. Против него составили заговор, и Арбузе был убит в Сарагосском соборе во время молитвы.

Смерть Катона Утического

Гильом Летьер (1760 - 1832). Смерть Катона Утического. X., м. Франция

Из истории Древнего Рима. Марк Порций Катон Младший - государственный деятель Древнего Рима I в. до и. э., видный представитель римской знати.

Стойкий сторонник республики, Катон, узнав об установлении Юлием Цезарем диктатуры, не захотел пережить падение республиканского строя и после того, как республиканцы потерпели поражение при Тапсе (46 г. до н. э), кончил жизнь самоубийством, по римскому обычаю пав на меч. Вбежавшие слуги подняли Катона и перевязали его рану, но, когда Катон остался один, он сорвал с себя повязки и, истекая кровью, умер. Это событие произошло в Утике.

Смерть Клеопатры

Смерть Клеопатры - см. Клеопатра.

Смерть царя Кандавла

Джованни Баттиста Питтони (1687 - 1767). Смерть царя Кандавла. X., м. Италия.

Легенда из истории Лидии. Кандавл, мифический царь Лидии (древнее государство в Малой Азии), по приказанию жены был убит своим телохранителем Гигесом за то, что позволил Гигесу увидеть ее обнаженной.

Снятие с креста

Питер Пауль Рубенс (1577 - 1640). Снятие с креста. X., м. Фландрия

Рембрандт ван Рейн (1606 - 1669). Снятие с креста. X., м. Голландия

Как рассказывает евангельский миф, после смерти Христа его последователи, получив у иерусалимских властей разрешение, ночью сняли тело казненного с креста и похоронили.

Среди картин Эрмитажа на сюжет "Снятие с креста" особый интерес представляют два произведения кисти великих живописцев XVII века Рубенса и Рембрандта.

Картина Рубенса была написана для одной из фламандских церквей и в соответствии с церковными правилами мастер изобразил шесть традиционных фигур (Христос, мадонна, Мария Магдалина, Иоанн, Никодим, Иосиф Аримафейский). Свойственная Рубенсу жизненная убедительность образов сочетается здесь с общей торжественностью и декоративностью.

Композиция Рембрандта воспринимается как подлинно народная драма. Художник вводит зрителя в круг простых людей, охваченных горем утраты близкого человека.

Сон юного Вакха

Сон юного Вакха - см. Дионис.

Состязание Аполлона и Марсия

Силен Марсий. Мрамор. Римск. копия с греч. оригинала III в. до н. э

Антонио Аллегри Корреджо (1494 - 1534). Состязание Аполлона и Марсия. X., м. Италия

Питер Ластман (1583 - 1633). Суд Мидаса. Д., м. Голландия

Античный миф. Силен Марсий дерзнул соперничать в музыке с богом Аполлоном. Судьями были Афина и царь Мидас. Все присутствовавшие признали победителем Аполлона, и лишь один Мидас предпочел игру Марсия. За это Аполлон наказал и Марсия, и Мидаса: с Силена была содрана кожа, а у царя выросли ослиные уши. С тех пор Мидас стал носить высокий колпак, и о длинных ушах царя знал только его брадобрей, которому под страхом смерти запрещено было рассказывать об этом. Но, одолеваемый желанием поделиться тайной, брадобрей пошел на берег моря, вырыл ямку и поведал земле, что у Мидаса ослиные уши. Выросшие здесь тростники своим шелестом открыли всему свету тайну царя.

На картине Корреджо изображены четыре сцены: на переднем плане справа - состязание, где Аполлон играет на скрипке, а Марсий на свирели; дальше - царь Мидас, увенчанный короной, и Афина в шлеме слушают их игру. Затем - наказание Марсия Аполлоном; в глубине - Афина наблюдает как Аполлон приставляет Мидасу ослиные уши. У левого края картины - брадобрей поверяет свою тайну земле.

Скульптура изображает силена Марсия, наказанного Аполлоном: силен повешен на дереве.

Сохмет

Сохмет. Гранит. Египет. XV в. до н. э.

Древнеегипетский миф. Сохмет (известны различные имена богини - Хатор, Тефнут) - любимая дочь бога солнца Ра (изображалась в виде женщины с головой львицы).

Однажды произошла ссора между Ра и Сохмет. Разгневанная богиня, обратившись в львицу, покинула Египет. По пути в Нубию она уничтожала все, что ей встречалось. Опаленная ее горячим дыханием, земля превращалась в пустыню.

Ра был опечален уходом Сохмет и отправил в Нубию сына Шу вместе с богом мудрости Тотом. Боги уговорили Сохмет вернуться в Египет.

Еще в Нубии Сохмет вступила в брак с братом Шу. В торжественном шествии возвратились боги в Египет. Во всех городах их встречали веселыми песнями, плясками, принося в дар вино и пиво.

Каждый год весной, в пору расцвета природы, древние египтяне праздновали возвращение Сохмет из Нубии и ее свадьбу с Шу. Этот праздник назывался "днем виноградной лозы и полноты Нила".

Другой известный миф о Сохмет, близкий по своему характеру к предыдущему, также повествует о страшном гневе богини.

Когда люди перестали почитать Ра, он с помощью Сохмет решил погубить непокорных. Приняв образ львицы, богиня стала пожирать людей. Гибель грозила роду человеческому. Сжалившись, Ра пытался укротить гнев дочери, но она не повиновалась владыке.

Тогда боги решили опоить Сохмет. На поля было налито много ячменного пива, и богиня, приняв пиво за человеческую кровь, выпила его. Опьяненная дочь солнца крепко заснула, а пробудившись, забыла о своем гневе, и люди были спасены.

Союз земли и воды

Питер Пауль Рубенс (1577 - 1640). Союз Земли и Воды. X., м. Фландрия

По мотивам античных мифов. Изобилие и богатство дарует людям благодатный союз Земли и Воды - эта мысль выражена в картине Рубенса языком аллегории, широко распространенным в искусстве того времени. Фламандская красавица с рогом изобилия олицетворяет богиню Земли Кибелу, а мужественный седобородый старец - бога морей Нептуна. Сын Нептуна - Тритон, подымаясь со дна потока, неистово трубит в раковину. Крылатая Слава, спустившаяся с Олимпа, увенчивает богов лаврами.

Спор Афины с Посейдоном

Спор Афины с Посейдоном - см. Афина.

Спящая Ариадна

Паоло Трискорни (ум. в 1852). Спящая Ариадна. Копия с античного оригинала. Мрамор. Италия.

В античной мифологии Ариадна - дочь критского царя Миноса, возлюбленная Тезея, которому помогла выйти из лабиринта (см. Дедал и Икар). Бежала от гнева отца с Тезеем на остров Наксос, где Тезей покинул ее спящей.

Спящий Эндимион

Спящий Эндимион - см. Диана.

Статуя Цереры

Статуя Цереры - см. Деметра.

Суд Мидаса

Суд Мидаса - см. Состязание Аполлона и Марсия.

Суд Париса

Суд Париса - см. Троянская война.

Сусанна и старцы

Питер Пауль Рубенс (1577 - 1640). Сусанна и старцы. X., м. Фландрия

Жан Франсуа де Труа (1679 - 1752). Сусанна и старцы. X., м. Франция.

Библейская легенда. Сусанну, жену богатого человека, подстерегли в саду во время купания двое старцев и стали преследовать. На крик Сусанны сбежались люди. Чтобы отвести подозрение, старцы сказали, что застали ее в объятиях возлюбленного. За нарушение супружеской верности Сусанна была осуждена на смерть; женщину спас юноша по имени Даниил. Отведя одного из старцев в сторону, он тихо спросил, под каким деревом тот застал Сусанну, а потом с тем же вопросом обратился к другому. Первый старец указал на мастиковое дерево, второй - на зеленый дуб. Подлый обман раскрылся, Сусанна была оправдана, а развратные старцы казнены.

Сыновья показывают Иакову окровавленную одежду Иосифа

Сыновья показывают Иакову окровавленную одежду Иосифа - см. Иосиф.

Сцена из греческого мифа о Федре и Ипполите

Сцена из греческого мифа о Федре и Ипполите - см. Федра и Ипполит.

Сцена из греческого сказания о Троянской войне

Сцена из греческого сказания о Троянской войне - см. Ахилл.

Сципион Африканский

Публий Корнелий Сципион Африканский - известный полководец Древнего Рима (конец III в. до н. э.).

Помпео Батоны (1708 - 1787). Великодушие Сципиона Африканского. X., м. Италия.

Джошуа Рейнолдс (1723 - 1792). Воздержанность Сципиона Африканского. X., м. Англия.

Джулио Романо (1492 - 1546). Шествие со слонами. Картон для шпалеры. Италия.

Легенда из истории Древнего Рима. Войны, которые Рим вел против Карфагена (называемые Пуническими), изобиловали драматическими событиями. Одно из них произошло в Испании при осаде Нового Карфагена.

Во второй Пунической войне (218 - 201 гг. до н. э.) главнокомандующий римской армией Публий Корнелий Сципион, достойный соперник великого карфагенского полководца Ганнибала, неожиданным ударом захватил город и лишил своих противников важного опорного пункта. Была взята огромная добыча, много пленников. Город выдал Сципиону заложников.

Римские историки, склонные к идеализации Сципиона, рассказывали, что полководец мог взять в наложницы самую красивую и знатную девушку города, которая была среди пленников, но не воспользовался этим правом, а вернул ее жениху, за что благодарные жители поднесли Сципиону блюдо золотых монет.

Позднее, когда у города Замы Сципион разбил армию Ганнибала (202 г. до н. э.), он получил почетное звание "Африканского" и был награжден триумфом (см. Триумф императора).

На эту тему Джулио Романо создал серию из двадцати двух картонов, из коих сохранилось только два: один в Эрмитаже, другой - в Лувре. На эрмитажном картоне художник изобразил торжественное шествие, участники которого ведут быков на заклание в храм.