Мифологические, литературные и исторические сюжеты

А

Август перед гробницей Александра Македонского

Себастьян Бурдон (1616 - 1671). Август перед гробницей Александра Македонского (эскиз к картине, находящейся в Лувре). X., м. Франция.

Легенда из истории Древнего Рима, изложенная в "Жизнеописании двенадцати цезарей" римским историком Светонием.

В период завоевания Египта (30 г. до н. э.) полководец Октавиан (впоследствии император Октавиан Август), прибыв в Александрию, посетил святилище, где в золотом гробу покоился прах Александра Македонского. "Осмотрев Великого Александра, - пишет Светоний, - Август велел вынести гроб наружу и, осыпав цветами, возложил на него золотой венец".

Авигея подносит дары давиду

Авигея подносит дары давиду - см. Давид.

Авраам

Авраам - мифический родоначальник израильского народа, главное действующее лицо цикла библейских мифов.

Питер Ластман (1583 - 1633). Авраам на пути в Ханаан. X., м. Голландия

После долгих странствий в поисках места для поселения Авраам со своими стадами в сопровождении домочадцев и рабов направился в Ханаан. Таинственный голос с небес указал Аврааму на дубраву Мамре, где он и раскинул свой шатер.

Картина изображает Авраама и его жену Сарру, неожиданно услышавших звуки голоса, несущиеся с высоты в потоке света.

Ластман переносит события легенды в современную ему действительность; в картину на библейский сюжет включает элементы жанровой сцены, что характерно для искусства того времени.

Якопо Виньяли (1592 - 1664). Авраам и три ангела. X., м. Италия.

Себастьяно Риччи (1660 - 1734). Авраам и три ангела. X., м. Италия.

Питер Ластман (1583 - 1633). Авраам и три ангела. Д., м. Голландия.

В полуденный зной к сидящему у шатра Аврааму подошли три путника и попросили приюта. Авраам радушно встретил гостей, не подозревая, что это ангелы, принявшие человеческий облик. За трапезой один из них предсказал Аврааму, что его жена, бездетная Сарра, будет иметь сына. В скором времени пророчество сбылось: у Сарры родился ребенок, которому дали имя Исаак.

В Эрмитаже хранится много произведений на этот широко распространенный в западноевропейской живописи XVI - XVII вв. сюжет. Одни из картин изображают утомившихся путников, другие - трапезу в шатре гостеприимного Авраама.

Рембрандт ван Рейн (1606 - 1669). Жертвоприношение Авраама. Х., м. Голандия

Миф повествует о том, что бог, решив испытать веру Авраама, повелел ему принести в жертву своего единственного сына Исаака. Авраам поднялся на высокую гору, соорудил жертвенник и уже готов был заколоть юношу, как появился ангел и, удержав руку старца, указал на заблудившегося в кустарнике ягненка, которого Авраам вместо сына возложил на огонь.

Вопреки антигуманистической идее, лежащей в основе библейского мифа, идее слепой покорности грозному божеству, произведение Рембрандта насыщено глубоко человечным содержанием. Художник показывает драму отца, вынужденного повиноваться деспотически жестокой силе, подчеркивает в образе старца благородство и достоинство. Еще не осознав происшедшего, смотрит Авраам на посланца небес, подвергших его столь тяжкому испытанию.

Адам и Ева

Гендрик Гольциус (1558 - 1617). Адам и Ева. Д., м. Голландия

Библейский миф рассказывает, что, создав первых людей - Адама из земли, а Еву из ребра Адама, - бог поселил их в райском саду. Там среди деревьев росло "древо познания добра и зла", плоды которого не разрешалось рвать. Но Ева, поддавшись уговорам "змея-искусителя", дьявола, не устояла: сама отведала запретного плода и дала вкусить от него Адаму.

Разгневанный бог изгнал первых людей из рая и обрек их на тяжкое земное существование: Адам должен был "в поте лица добывать хлеб свой", а Ева "в муках рождать детей".

Александр Македонский

Пьер Миньяр (1612 - 1695). Великодушие Александра Македонского. X., м. Франция

Пьетро Ротари (1707 - 1762). Александр Македонский и Роксана. X., м. Италия.

Из истории Древней Греции. Александр Македонский (356 - 323 гг. до н. э.) - один из величайших полководцев Древней Греции. Стремясь к созданию великой империи, Александр предпринял поход против могущественной персидской державы Дария III Кодомана. Решающая битва произошла в 333 г. до н. э. у сирийского города Иссы. Многочисленное войско Дария было разбито, а сам царь бежал.

После ряда победоносных сражений Александр вторгся в восточные пределы Персии - Бактрию - и покорил огромное разноплеменное царство. Красочно живописуя события войны, греческий историк Плутарх рассказывает, что после поражения при Иссе Дарий в стремительном бегстве бросил свой лук, колесницу и весь обоз, в котором находились мать Сисигамбида, жена Статира и дочери. Увидев колесницу и лук царя, попавшие в плен женщины громко зарыдали, но Александр велел сообщить им, что Дарий жив, а царская семья не только не лишится положенных почестей, но ей будет предоставлено все то, чем она пользовалась прежде.

Этот сюжет привлек внимание придворного художника Людовика XIV - Миньяра. Официальное искусство Франции служило цели возвеличивания короля, и считалось возможным проводить аналогию между Людовиком XIV и Александром Македонским.

Огромное полотно Миньяра отличают ложный пафос и театральная напыщенность. Живописец изображает Александра, который в сопровождении своего любимца - военачальника Гефестиона - входит в палатку семьи Дария, милостиво протягивая руки к коленопреклоненной Сисигамбиде.

Пьетро Ротари избрал сюжетом для своего произведения встречу Александра Македонского с дочерью бактрийского сатрапа Роксаной, плененной при осаде одной из крепостей. Стремясь снискать расположение персидской знати, Александр вступил с Роксаной в брак.

Алфея, сжигающая полено

Алфея, сжигающая полено - см. Калидонская охота.

Амазонки после боя

Эмиль Вольф (1802 - 1879). Амазонки после боя. Мрамор. Германия

Античные мифы называют амазонками женщин-воительниц.

По некоторым сказаниям, племя амазонок обитало на берегах Меотиды (так называли греки Азовское море), по другим - в Малой Азии. Для продолжения рода амазонки вступали в брак с мужчинами соседних племен, но, подчиняясь своим законам, сыновей отсылали отцам и только дочерей оставляли у себя. Возглавляемые царицей, воинственные и мужественные амазонки нередко побеждали в сражениях многих знаменитых героев.

В произведениях искусства они изображаются сильными молодыми женщинами, вооруженными луком и стрелами, в коротких одеждах, часто в виде всадниц.

Амон

Амон-Ра. Бронза. Египет. VII - VI вв. до н. э.

Древнеегипетский миф. Амон - одно из главных божеств древних египтян. Покровитель фараонов. Как бог солнца отождествлялся с богом Ра. В древних сказаниях - божество воинственное, дарующее победу.

В произведениях искусства чаще всего предстает в одеянии фараона и в высокой короне. Сохранились также изображения Амона в виде барана с солнечным диском над головой.

Амур

Эрот, натягивающий лук. Мрамор. Римск. копия^* с оригинала Лисиппа, греч. скульптора IV в. до н. э

^* (Римские копии - это произведения древнеримских скульпторов I - III вв., выполненные с греческих оригиналов, в большинстве своем не дошедших до наших дней.)

Эрот на дельфине. Мрамор. Римск. копия с греч. оригинала III в. до н. э.

Антонио Канова (1757 - 1822). Амур. Мрамор. Италия.

Этьен Морис Фальконе (1716 - 1791). Амур. Мрамор. Франция

Эмиль Вольф (1802 - 1879). Амур. Мрамор. Германия.

Амур (римск., греч. - Эрот) - крылатый бог любви, сын Венеры, ее посланник и неизменный спутник. Стрелы Амура, пронзая сердца богов и людей, пробуждали любовь.

В античном искусстве Амура представляли иногда в виде юноши, чаще в образе веселого, шаловливого ребенка с луком и колчаном, наполненным стрелами. Среди многочисленных изображений Амура в Эрмитаже наибольшей известностью пользуется работа французского скульптора Фальконе, пленяющая живостью и нежностью детского облика.

Амур, вручающий грамоту Бушдору

Амур, вручающий грамоту Бушдору, - см. "Роман о Розе".

Амур и Психея

Антонио Канова (1757 - 1822). Амур и Психея. Мрамор. Италия

Античный миф. О поэтической истории любви Амура и Психеи рассказал в "Метаморфозах, или Золотом осле" древнеримский писатель Апулей.

Юная царевна Психея отличалась такой необыкновенной красотой, что люди стали воздавать ей почести наравне с Венерой. Охваченная завистью богиня приказала Амуру вызвать в душе соперницы любовь к самому ничтожному человеку на земле.

Антонио Канова (1757 - 1822). Поцелуй Амура. Мрамор. Италия

Но Амур, очарованный Психеей, упросил зефиров перенести красавицу в свои чертоги, куда являлся в глубокой тьме. Психея не догадывалась, что покорила сердце бога любви. Однажды, побуждаемая любопытством, она зажгла светильник и увидела уснувшего Амура. Пораженная царевна узнала сына Венеры; рука ее дрогнула, и капля горячего масла упала из светильника на плечо спящего. Амур проснулся и, разгневанный, покинул Психею.

Долго блуждала в поисках возлюбленного печальная Психея, и повсюду Венера преследовала ее своей ненавистью. Как-то жестокая богиня послала Психею к владычице подземного царства Прозерпине за волшебным ящиком, в котором, якобы, хранилась красота, запретив в него заглядывать. Но и тут любопытная не устояла: подняла крышку - вырвались ядовитые испарения, и, вдохнув их, Психея погрузилась в глубокий сон.

Слетевший на землю Амур поцелуем пробудил девушку. Юпитер, вняв просьбе сына Венеры - даровал Психее бессмертие. Вознесенная Меркурием на Олимп, она стала супругой бога любви.

Психея - олицетворение человеческой души (по-гречески душа - ψυχη) часто изображалась девочкой с крыльями бабочки. Группа А. Кановы "Амур и Психея", некогда пользовавшаяся популярностью, внешне эффектна, но лишена глубокого содержания.

Амфитрита

Алессандро Витториа (1525 - 1608). Амфритрита. Бронза. Италия.

По античным мифам, Амфитрита - дочь морского царя Нерея, супруга бога морей Посейдона, владычица морской стихии. Амфитриту сопровождала многочисленная свита: сестры богини - нереиды, обитающие в волнах наяды, а также тритоны и резвые морские кони - гиппокампы, которые впрягались в колесницу супруги Посейдона и влекли ее по безбрежным просторам.

В маленькой бронзовой скульптуре Алессандро Витториа Амфитрита, царственная богиня моря, изображена с короной на голове.

Антиопа

Антиопа - см. Фарнезский бык.

Анубис

Анубис. Бронза, Египет. VII - VI вв. до н. э.

В древнеегипетской мифологии Анубис - сын Осириса, проводник душ умерших в загробный мир. Считался также богом бальзамирования. Изображался в виде шакала или в виде человека с головой шакала.

Аполлон

Аполлон. Мрамор. Римск. копия с греч. оригинала IV в. до н. э. Аполлон. Мрамор. Рим. II. в.

Неизвестный итальянский скульптор XVIII в. с античного оригинала. Аполлон Бельведерский. Мрамор

Неизвестный итальянский скульптор с оригинала Лоренцо Бернини (1598 - 1680). Аполлон и Дафна. Мрамор

Неизвестный итальянский скульптор с оригинала Лоренцо Бернини (1598 - 1680). Аполлон и Дафна. Бронза.

Античный миф. Аполлон - сын Зевса и Латоны, один из самых почитаемых богов греческого пантеона: бог света, солнца, предсказатель судеб, покровитель искусства, предводитель муз.

Главным центром культа Аполлона в древности считались Дельфы. Еще в IX в. до н. э. в Дельфах, где Аполлон, олицетворявший светлые силы природы, якобы, одержал победу над чудовищным змеем подземного царства Пифоном, был сооружен храм. Там находился оракул Аполлона, и жрица пифия прорицала волю богов. Пифия восседала на треножнике над расселиной скалы, откуда поднимались ядовитые испарения; одурманенная ими, она произносила бессвязные слова, которые жрецы истолковывали в подходящем к случаю смысле. Дельфийский оракул считался главным святилищем Аполлона. Вера в безошибочность его предсказаний способствовала развитию представлений о неизбежности судьбы, рока.

В поэме "Метаморфозы" Овидий рассказывает об Аполлоне следующее: Аполлон, победив Пифона, гордый подвигом, посмеялся над Амуром, тоже вооруженным луком и стрелами. Бог солнца спросил малютку, зачем ему оружие, которое впору носить только победителю дракона? Амур жестоко отомстил: пустив две стрелы, одной ранил Аполлона и вызвал в его сердце пылкую любовь к нимфе Дафне, а другой - прекрасную нимфу, у которой возникло отвращение к Аполлону. Едва услышав обращенные к ней слова любви, Дафна бежала прочь. Спасаясь от преследований Аполлона, нимфа воззвала к своему отцу, речному богу Пенею, и тот обратил ее в лавровое дерево.

Овидий так повествует об этом чудесном превращении:

 Отец, помоги! Коль могущество есть у потоков, 
 Лик мой, молю, измени, уничтожь мой погибельный образ! 
 Только скончала мольбу, - цепенеют тягостно члены - 
 Нежная девичья грудь корой окружается тонкой; 
 Волосы - в зелень листвы превращаются, руки же - в ветви. 
 Легкая раньше нога ленивым впивается корнем, 
 Кроет вершина лицо - одна лишь краса остается.

В память о Дафне Аполлон сделал лавр вечнозеленым, надел на голову венок из его ветвей и украсил им свою кифару. С тех пор лавр почитался деревом Аполлона, почему и возник в древности обычай на музыкальных и гимнастических состязаниях в честь бога искусств награждать победителя высшей наградой - лавровым венком.

Аполлон обычно изображался обнаженным прекрасным юношей, иногда в длинной одежде и с кифарой в руках (отсюда название "Кифаред"), часто в лавровом венке.

В IV в. до н. э. в Дельфах была установлена статуя Аполлона, как предполагают, созданная мастером Леохаром, который представил бога разящим своими смертоносными стрелами чудовищного Пифона. В конце XV в. в Италии нашли римскую копию этой скульптуры. Ее поместили во дворце Бельведер в Ватикане (отсюда название "Аполлон Бельведерский"). В настоящее время статуя Аполлона Бельведерского находится в Ватиканском музее.

Апостол Петр

Гвидо Рени (1575 - 1642). Раскаяние апостола Петра. X., м. Италия.

Хосе Рибера (1591 - 1652). Раскаяние апостола Петра. X., м. Испания.

Антонис ван Дейк (1599 - 1641). Апостол Петр. Д., м. Фландрия

Герард Сегерс (1591 - 1651). Отречение апостола Петра. X., м. Фландрия.

Бартоломе Эстебан Мурильо (1618 - 1682). Освобождение апостола Петра из темницы. X., м. Испания

Лионелло Спада (1576 - 1622). Мучение апостола Петра. X., м. Италия

Евангельский миф. Рыбак Симон, став учеником Христа, главным среди двенадцати апостолов, принял имя Петр. Как гласит предание, Христос назвал его камнем (греч. πετеα - камень), на котором будет основана церковь, и вручил ключи - символ власти над нею, - отождествляемые с ключами "царствия небесного". Христианская традиция считает Петра первым епископом Рима, т. е. предшественником римских пап, которые, таким образом, являются наследниками "престола св. Петра". Вместе с тем Евангелие рисует этого человека малодушным, отрекавшимся от своего учителя. Так, когда Христос был взят стражею и отведен в судилище, апостол, смешавшись с толпой, тайком последовал за ним. Подошедшая женщина спросила, не связан ли он с обвиняемым, но Петр сказал, что не знает его. Затем еще дважды к нему обращались с тем же вопросом - апостол отвечал отрицательно. Когда же раздался предутренний крик петуха, Петр вспомнил слова Христа: "Прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от меня", - и, горько заплакав, покинул двор судилища.

Этот эпизод использован фламандским художником XVII в. Герардом Сегерсом в картине "Отречение апостола Петра", композиция которой строится на выразительном контрасте света и тени: красноватое пламя факелов вырывает из ночной тьмы фигуры воинов, Петра и женщины.

Картина испанского художника Мурильо "Освобождение апостола Петра из темницы" написана по мотивам легенды, в которой рассказывается о том, что апостол Петр, заключенный по приказу царя Ирода в темницу, был освобожден благодаря "чудесному" вмешательству: ночью в темницу явился ангел, коснулся рукой спящего узника, и цепи упали. Затем ангел провел Петра мимо крепко спавшей стражи и через распахнувшиеся ворота вывел на улицу.

Итальянец Лионелло Спада изображает казнь апостола, который, по преданию, был распят на кресте вниз головой. В этом полотне с характерным контрастным освещением, усиливающим драматизм сцены, художник акцентирует внимание на физических страданиях человека, подвергнутого пытке.

Многие мастера искусства XVI - XVII вв., обращаясь к мифам о Петре, создают произведения светского характера. Показательна трактовка образа Петра в картине ван Дейка. Художник представил мифического апостола в виде простого человека из народа.

Апостолы Петр и Павел

Доменико Эль Греко (1541 - 1614). Апостолы Петр и Павел. X., м. Испания

Апостолы Петр и Павел - личности мифические. Их деятельность описана в христианской литературе, где указывается, что между Петром и Павлом имел место горячий спор по религиозным вопросам.

Эль Греко в своей картине стремился воплотить разные характеры, разные интеллекты. Фанатически властная натура Павла проявляется в его жестах, осанке и в выражении темных глаз. Весь облик Петра - поза, лицо, рука, повисшая под тяжестью ключей, - говорит о пассивной покорности.

Арес

Арес. Мрамор. Римск. копия с греч. оригинала IV в. до н. э.

Парис Бордоне (1500 - 1571). Марс и Венера. X., м. Италия.

По античным мифам, Арес (греч.; римск. - Марс) - сын Зевса и Геры, свирепый, беспощадный бог войны, ненавистный даже своему отцу. Греки образно говорили, что появление его подобно буре. В отличие от мудрой воительницы Афины, он - само насилие, кровавая распря - ничего не созидает, а умеет только разрушать. Гомер в "Одиссее" рассказывает, что Арес был возлюбленным прекрасной Афродиты - жены Гефеста.

Обычно Арес изображался вооруженным; в эрмитажной скульптуре на нем боевой шлем.

Аримаспы и Грифоны

Аримаспы и грифоны. Мрамор. Греция. IV в. до н. э.

Аримаспы - легендарное племя одноглазых людей, обитавших на севере Европы, а грифоны - чудовища с головой и крыльями орла и львиным туловищем. Как рассказывает древнегреческий историк Геродот, аримаспы находились в постоянной борьбе с грифонами, у которых хотели отнять охраняемое ими золото.

Артемида

Артемида - см. Диана.

Асклепий

Асклепий. Мрамор. Римск. копия с греч. оригинала V в. до н. э

Античный миф. Асклепий (греч. римск. - Эскулап), сын Аполлона, почитался как бог врачевания. Этому искусству он научился у мудрого кентавра Хирона, которому был отдан на воспитание своим отцом. Асклепий не только излечивал больных, но и воскрешал мертвых, нарушив установленные богами законы. В наказание разгневанный Зевс поразил Асклепия молнией.

Аполлон отомстил за гибель сына: он перебил одноглазых великанов - циклопов, помощников бога-кузнеца Гефеста, ковавших молнии для громовержца.

Изображался Асклепий с чашей в руках и палицей, вокруг которой обвивалась змея; эти атрибуты впоследствии стали эмблемой медицины.

Аура

Аура. Мрамор. Рим. I в.

В римской мифологии Аура - богиня легкого ветра, воздуха. Изображалась юной девушкой, сидящей на лебеде. По представлениям древних, взмахи крыльев лебедя, на котором она вылетала из тростника, вызывали ветерок.

Афина

Афина. Мрамор. Римск. копия с греч. оригинала V в. до н. э

Афина. Мрамор. Римск. копия с греч. оригинала IV в. до н. э.

Джироламо Кампанья (1549/50 - 1626). Минерва. Бронза. Италия.

Антонио Ломбардо (1458 - 1516). Рождение Афины. Мрамор. Италия

Антонио Ломбардо (1458-1516). Спор Афины с Посейдоном. Мрамор. Италия

Античный миф. Афина (греч. римск. - Минерва) - одно из главных божеств Древней Греции, богиня-воительница, богиня мудрости. Покровительница наук и ремесел, она обучила женщин ткацкому мастерству; благодаря заботам Афины греки стали искусными кораблестроителями и гончарами. Многие города находились под защитой богини и среди них город, носящий ее имя.

В одном из мифов рассказывается о том, как между Афиной и Посейдоном возник спор из-за господства над Аттикой. Боги решили, что победителем будет тот, кто принесет жителям лучший дар. Владыка морей ударил трезубцем о скалу, и из нее забил источник. Это означало, что афиняне станут отважными мореплавателями. Афина ударила копьем о землю, и выросло оливковое дерево, плоды которого дадут богатство народу. Победительницей была признана Афина.

Мудрость Афины греки объясняли ее чудесным рождением из головы Зевса.

Зевс, вступив в брак с богиней разума Метидой, узнал, что она произведет на свет дочь, а затем сына, который могуществом превзойдет богов. Боясь потерять власть над Вселенной, Зевс проглотил Метиду. Почувствовав вскоре сильную головную боль, он призвал бога-кузнеца Гефеста, и тот рассек ему голову. Перед богами в сверкающих доспехах предстала Афина. В гомеровском гимне "К Афине" говорится:

 Из головы он священной родил ее в полных доспехах, 
 Золотом ярко сверкавших. При виде ее изумленье 
 Всех охватило бессмертных, пред Зевсом эгидодержавным 
 Прыгнула быстро на землю она из главы его вечной, 
 Острым копьем потрясая.

Афина изображалась в шлеме, с копьем, щитом и эгидой на груди. В ряде произведений - с крылатой богиней победы Нике. У ног Афины иногда можно видеть посвященных ей сову и змею. В древности была широко известна статуя богини, исполненная в V в. до н. э. Фидием из слоновой кости и золота для храма Парфенон. Она не сохранилась, но некоторые дошедшие до нас работы римских мастеров восходят к оригиналу прославленного скульптора.

На рельефе Ломбардо "Рождение Афины" изображены Зевс и готовый выполнить его приказ Гефест. В руках бога кузнечного ремесла тяжелые клещи, рядом с ним его помощники. В "Споре Афины с Посейдоном" - Афина (у оливкового дерева), Посейдон (с посвященным ему конем) и один из афинских судей.

Афродита

Афродита. Бронза. Греция. V в. до н. э.

Афродита (Венера Таврическая). Мрамор. Римск. копия с греч. оригинала III в. до н

Жан Гужон. Венерв и Амур

Лукас Кранах Старший (1472 - 1553). Венера и Амур. X., м. Германия

Франсуа Буше (1703 - 1770). Туалет Венеры. X., м. Франция

Джошуа Рейнолдс (1723 - 1792). Амур развязывает пояс Венеры. X., м. Англия

В античной мифологии Афродита (греч.; римск. - Венера) - богиня любви и красоты, покровительница брака, мать Эрота (Амура). Существует несколько легенд о рождении Афродиты. Наиболее распространенная называет Афродиту дочерью Зевса и океаниды Дионы. Другая рассказывает, что богиня происходит от Урана и родилась из морской пены. Благодаря тому, что мифология связывает Афродиту с морем, во многих областях Древней Греции, особенно на островах, ее почитали как покровительницу мореплавания и называли "морской" или "успокаивающей море".

Главными центрами культа богини были острова Кипр и Кифера, возле которых, по преданию, Афродита вышла из морской пены. Отсюда часто встречающиеся прозвища Киприда и Киферея.

Во многих мифах Афродита воспевалась как богиня плодородия, дарующая жизнь растительному и животному миру. Ей были посвящены яблоко, роза, дельфин, голубь и др.

В древности большой славой пользовалась статуя Афродиты, изваянная афинским мастером IV в. до н. э. Праксителем. Она находилась на острове Книд, почему