Мифологическая энциклопедияЭнциклопедия
Мифологическая библиотекаБиблиотека
СказкиСказки
Ссылки на мифологические сайтСсылки
Карта сайтаКарта сайта





Пользовательского поиска


тянь

Мифология: Китайская мифология

Предмет статьи: понятие

Тянь ("небо") - в китайской (особенно древнекитайской) космогонии, мифологии, философии и религиозных верованиях - одно из важнейших понятий.

Иероглифу тянь исследователи дают разные этимологические объяснения. Вероятнее всего, иероглиф восходит к рисунку небосвода, находящегося над человеком, поэтому уже в ранних (1-е тыс. до н. э.) текстах тянь выступает в двух основных значениях: небо, небесная твердь и Небо - верховный дух, высочайший правитель, стоящий во главе иерархически организованного сонма духов, мандат которого даёт земному властителю (Тянь-цзы - "сын неба") право управлять страной.

О возникновении неба повествуется в одном из мифов о Паньгу. Небо образовалось из содержимого космического яйца, когда всё лёгкое и чистое поднялось вверх и образовало небесную твердь, а тяжёлое и грязное опустилось вниз и создало землю. По более ранним философско-космогоническим концепциям, вселенная образовалась из изначального хаоса, по другой версии - из Великого предела. Хотя представление о Небе, как о божественной силе, появилось позже, чем понимание неба как тверди, находящейся над головой людей, всё же его следует считать весьма архаическим.

Отправление общегосударственного культа неба - жертвоприношения на круглом алтаре к югу от столицы - вплоть до революции 1911 производилось императором.

В религиозно-космологических представлениях древних китайцев Небо было создателем всего сущего: народа, его правителя, пяти движущих начал - металла, дерева, воды, огня и земли.

В поздней средневековой китайской народной мифологии распространено представление о тянь как о месте пребывания огромного пантеона божеств во главе с Юй-ди. В этом плане оно мыслилось как территория, на которой находились великолепные дворцы, конюшни для небесных коней, включая восемь скакунов, рысака Гуань-ди, помещения для небесных воинов, парки и сады, в том числе персиковый сад Сиванму, и наконец, Небесный дворец (Небесные чертоги), резиденция Юй-ди.

Елисеева Л. А.


Источники:

  1. Китайская мифология. Энциклопедия. М.: Изд-во Эксмо, Мидгард 2007. - 416 с., илл.
  2. Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.
  3. Мифы народов мира/под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1992 г. - т.2 - 719 с.
  4. Самозванцев А. М. Мифология Востока. - М.: Алетейа, 2000 г. - 384 с., илл.






© Злыгостев Алексей Сергеевич, дизайн, подборка материалов, оцифровка, статьи, разработка ПО 2001–2018
Елисеева Людмила Александровна консультант и автор статей энциклопедии
При копировании отдельных материалов проекта (в рамках допустимых законодательством РФ) активная ссылка на страницу первоисточник обязательна:
http://mifolog.ru/ 'MIFOLOG.RU: Иллюстрированная мифологическая энциклопедия'
E-mail для связи: webmaster.innobi@gmail.com