Прадьюмна

Мифология: Индийская мифология/Классическая индийская мифология

Предмет статьи: бог

Прадьюмна (санскр. Pradyumna, от pra — про- и dyumna — блеск, великолепие) — в индийской мифологии - бог любви, сын Кришны, от Рукмини, первый из его 108000 сыновей.

Согласно преданию, шестилетним ребенком Прадьюмна был похищен у родителей демоном Шамбара и брошен в море, потому что Шамбара знал, что Прадьюмна его убьет. В море его проглотила большая рыба, которая была поймана и принесена в дом Шамбары. Когда ее вскрыли, в ней нашли прекрасного ребенка. Жена Шамбары, Майадеви, или Майа-вати, предупрежденная мудрецом Нарадой о происхождении этого ребенка, взяла его под свое покровительство.

Когда ребенок стал юношей, Майа-вати вступила с ним в любовную связь и рассказала ему, кто он и как был похищен Шамбарой. Прадьюмна вызвал демона на бой и, после долгой борьбы, убил его. Затем, вместе с Майя-вати, он полетел по воздуху и спустился во внутренние покои отцовского дворца. Кришна представил его тогда его матери Рукмини, "вместе с добродетельной Майа-вати, женой его", объявив, что эта последняя есть в сущности богиня красоты — Рати. Прадьюмна был также женат на своей двоюродной сестре Какудмати. Прадьюмна был убит в Двараке, во время пьяной ссоры. Так рассказывает его историю Вишну-пурана, прибавляющая, что Прадьюмна, хотя и считался сыном Кришны, но был в сущности воплощением бога любви Камы, испепеленного блеском Шивы. Богиня Рати, после гибели Камы, желая помочь его воскрешению, приняла образ Майи и своими обманчивыми чарами покорила себе демона Шамбару, чтобы в надлежащее время помочь Прадьюмне.

В Гариванше рассказывается, что Прадьюмна имел также женой Прабхавати, дочь царя Ваджранабхи, к которой он прилетел в первый раз в виде пчелы и спрятался в цветочной гирлянде, приготовленной для нее.

Прадьюмна изображался в образе мужа, с венцом на голове. Все его тело желтого цвета и покрыто украшениями из жемчуга, драгоценных камней, золота и серебра. В одной руке он держит лук из сахарного тростника, с тетивой из насекомых, в другой — стрелу. На спине его колчан. Знаменем его служит рыба, а верховой лошадью — попугай. Жена его Рати изображается вместе с ним в образе женщины с длинными черными волосами, собранными в косу длиной до земли.

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.
2. Мифы народов мира/под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1992 г. - т.2 - 719 с.