Велс (Виелона)

Мифология: Балтийская мифология

Предмет статьи: бог

Велс (Виелона) - в балтийской мифологии - бог загробного мира и скота.

Польский автор 16 в. Я. Ласицкий упоминал Виелону, которого описывал как бога душ. По сведениям этого автора Виелоне приносили жертвы, чтобы он охранял ("пас") души умерших.

В 17 в. Г. Стендер сообщал о Велсе - боге мёртвых, которому были посвящены дни мертвых - Welli. Велс был связан со скотом и другими животными - у Стендера упоминаются "божьи кони", "божьи быки" и "божьи птицы"). По сообщению немецкого автора 17 в. Эйихорна, Велсу был посвящён месяц октябрь - Wälla-Mänes.

Связь Велса со скотом очевидна в ритуале литовского праздника скерстувес, когда совершалось заклание свиньи и произносилось приглашение Виелоне-Езагулису прийти за стол с мёртвыми и принять участие в трапезе. Достоверность этого свидетельства подтверждается сведениями об обряде кормления мёртвых в день поминовения усопших - литов. velienes, veliai, латыш. Velu laiks. На том же празднике сжигались кости животных. В балтийской традиции существуют особые приметы и поверья о так называемой "мёртвой кости", латыш. vela kaulis. Само название и ритуальное использование этой кости связывают божество мёртвых, покойника и скот.

Согласно мифологическим реконструкциям ученых, Велс выступал как противник бога-громовержца Перкунаса.

Мифологические соответствия образу Велса - это славянский Велес и древнеиндийские демоны Вала и Вритра - противники громовержца.

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.
2. Мифы народов мира/под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1987 г. - т.1 - 671 с.