Бхима (Бхимасена)

Мифология: Индийская мифология

Предмет статьи: герой

Бхима ("ужасный") (Бхимасена) - в древнеиндийском эпосе "Махабхарата" - герой, один из пандавов.

Бхима был сыном царицы Кунти от бога ветра Ваю. Будучи сыном бога ветра, он был сильным, стремительным, страстным, необузданным и прожорливым. Едва родившись, Бхима упал с колен матери на скалу и разбил её на тысячу кусков.

Когда вырос, Бхима сражался, не имея ни колесницы, ни лука, с помощью дубины или ствола дерева, которое он мгновенно очищал от корней и веток.

Важнейшей мифологической функцией Бхимы было очищение земли от чудовищ. Он убивает ракшасов Хидимбу и Джатасуру, покушавшихся на жизнь пандавов, а также - ракшаса Баку, требовавшего себе человеческих жертв, якшей и ракшасов из свиты бога Куберы, тирана и мучителя царей Джарасандху.

Будучи в эпосе главным мстителем за Драупади, Бхима избавляет её от похитителя Джаядратхи. Потом он убивает домогавшегося её военачальника племени матсьев Кичаку. А во время битвы на Курукшетре Бхима побеждает в поединках двух главных её оскорбителей Дурьодхану и Духшасану. При этом у Духшасаны, согласно данному им ранее обету, Бхима отрубает голову, а из раны на груди пьёт кровь.

Битва Бхимы с Дурьодханой, за которой наблюдают Индра, Брахма и Яма. Иллюстрация к "Махабхарате"

Видя гибель близких ему людей и гибель своего войска, Дурьйодхана бежал с поля боя, спасая свою жизнь, вооружённый одной лишь палицей. Обнаружив неподалеку озеро, носившее название Двайпаяна, Дурьйодхана погрузился на его дно: он умел, используя силу волшебства, находитьс под водой без всякого для себя вреда. Здесь он и решил спастись от врагов, повсюду его искавших. Но пандавы все же обнаружили его. Дурьйодхане было обещано, что если он сейчас же выйдет из озера и станет сражаться, то он сможет выбрать для поединка любого из пандавов и определить любой вид оружия. В случае, если он окажется победителем, он и останется царём. Тогда Дурьйодхана решился. Оружием своим он выбрал палицу, а формой поединка - рукопашную схватку пешими. Что касается выбора противника, то он смело заявил, что навсегда собирается покончить вражду между двоюродными братьями полным истреблением пандавов, а в каком порядке - для него всё равно. И Дурьйодхана поднялся из воды с палицей на плече. Противником его выступил Бхима. Оба бойца бросились друг на друга, как разъярённые слоны, как свирепые тигры, как две ревущие тучи. Долгие годы они мечтали об этом миге. Наконец, они получили возможность в поединке дать выход своей ненависти. Не случайно Дурьйодхана выбрал в качестве оружия для поединка палицу. Он знал, что Бхима охотнее всего будет сражаться этим любимым своим оружием и потому сам долго готовился к поединку. Тринадцать лет назад, сразу же после ухода пандавов в изгнание, он распорядился отлить железную статую Бхимы и неустанно упражнялся на ней с палицей. За тринадцать лет он в совершенстве овладел этим искусством. Поединок с Бхимой показал, что предусмотрительность Дурьйодханы оказалась весьма кстати. Бхима значительно превосходил Дурьйодхану физической силой, но Дурьиодхана имел возможность противопоставить его силе умение. Кришне стало ясно, что в честном бою одержит верх Дурьиодхана, и победа Пандавов, купленная такой дорогой ценой, ускользнет от них теперь уже навсегда. Он обратился с этой мыслью к Арджуне. Выбрав удобный момент, Арджуна хлопнул себя по левому бедру, напоминая этим Бхиме об обете, данном им в памятный день игры в кости, и побуждая его бить противника ниже пояса, что решительно запрещалось правилами такого поединка. Улучив подходящий момент, Бхима с громадной силой метнул свою палицу в ноги противнику, и Дурьйодхана рухнул на землю с раздробленными бёдрами. Бхима подбежал к поверженному врагу и дважды ударил его ногой по голове. С бешеной радостью закружился он в пляске, всячески хуля своего противника.

У Бхимы было двое сыновей: Сарватрага от царевны города Каши и Гхатоткача от сестры ракшаса Хидимбы. Гхатоткача сражался вместе с пандавами против кауравов.

В "Махабхарате" есть следующие эпитеты Бхимы: Врикодара ("имеющий брюхо волка"), Бхима-хушалин ("долгорукий"), Джарасандхаджит ("победитель Джарасандхи") и др.

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Махабхарата - переработка Ильина Г.Ф.
2. Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.
3. Самозванцев А. М. Мифология Востока. - М.: Алетейа, 2000 г. - 384 с., илл.