Мифологическая энциклопедияЭнциклопедия
Мифологическая библиотекаБиблиотека
СказкиСказки
Ссылки на мифологические сайтСсылки
Карта сайтаКарта сайта





Пользовательского поиска


Артемида

Мифология: Древнегреческая мифология

Предмет статьи: бог

Артемида (Αρτεμις - этимология имени неясна, возможные варианты: "медвежья богиня", "владычица", "убийца") - в греческой мифологии - богиня охоты, дочь Зевса и Лето, сестра-близнец Аполлона, входившая в число двенадцати великих олимпийских богов.

Артемида с ланью. Римская копия с греческого оригинала Леохара (кон. 4 в. до н. э.)
Артемида с ланью. Римская копия с греческого оригинала Леохара (кон. 4 в. до н. э.)

Артемида родилась на плавучем острове Астерия, принявшем возлюбленную Зевса Лето, которой ревнивая Гера запретила вступать на твёрдую землю. Остров, явивший чудо рождения двух близнецов - Аполлона и Артемиды, стал именоваться после этого Делосом (греч. deloo - "являю"), а пальма, под которой разрешилась Лето, стала священной.

 Пред тобой, русокудрая 
 Артемида, дочь Зевсова, 
 Ланебойца, зверей гроза, 
 Я колени склоняю. 
 О явись и веселый взор 
 Брось на град у Кефея вод, 
 Где живут люди мощные, 
 Брось и радуйся: ты царишь 
 Над людьми веледушными! 

Анакреонт Из гимна Артемиде, 1(3) 

Артемида проводила время в лесах и горах, охотясь в окружении нимф - своих спутниц и тоже охотниц. Вооруженную серебряным луком (лук и стрелы ей выковали киклопы) Артемиду повсюду сопровождала свора собак, подаренная ей Паном. Но любовь к охоте не мешала Артемиде быть защитницей мла­денцев и всех животных, сосущих молоко. Богиня обладала решительным и агрессивным характером, часто пользуясь стрелами как орудием наказания и строго наблюдая за исполнением обычаев, упорядочивающих животный и растительный мир.

Артемида разгневалась на царя Калидона Ойнея за то, что он не принёс ей в дар первые плоды урожая, и наслала на Калидон страшного вепря. Она вызвала раздор среди родичей Мелеагра, возглавлявшего охоту на зверя, что привело к мучительной гибели Мелеагра. Артемида потребовала себе в жертву дочь Агамемнона за то, что он убил ее священную лань и похвалялся, что даже сама богиня не сумела бы так метко её убить. Артемида наслала безветрие, и ахейские корабли не могли выйти в море, чтобы плыть под Трою. Взамен убитой лани Артемида потребовала Ифигению, дочь Агамемнона. Однако скрыто от людей Артемида унесла Ифигению с жертвенника, заменив её ланью, в Тавриду, где та стала жрицей богини, требующей человеческих жертв. Артемиде Таврической приносили человеческие жертвы, о чём свидетельствует история Ореста, чуть не погибшего от руки своей сестры Ифигении, жрицы этой богини. Перед Артемидой должен был оправдаться также Геракл, убивший керинейскую лань с золотыми рогами. Эти факты, подчеркивающие губительные функции богини, связаны с её архаическим прошлым - владычицы зверей на Крите.

Артемида. Фрагмент восточного фриза Парфенона. 447-432 до н. э.
Артемида. Фрагмент восточного фриза Парфенона. 447-432 до н. э.

Древнейшая Артемида это не только охотница, но и медведица. В Аттике (в Бравроне) жрицы Артемиды Бравронии надевали в ритуальном танце медвежьи шкуры и назывались медведицами. Святилища Артемида часто находились вблизи источников и болот (отсюда почитание Артемиды Лимнатис - "болотной"), символизируя плодородие растительного божества. Например, культ Артемиды Ортии в Спарте, восходящий к критомикенскому времени, ее эпитеты - "кедровая", "навораживающая добрые плоды". Ипостасью Артемиды была нимфа-охотница Бритомартис.

Хтоническая необузданность Артемиды близка образу Великой матери богов - Кибеле в Малой Азии, откуда оргиастические элементы культа, прославляющего плодородие божества. В Малой Азиа, в знаменитом Эфесском храме, почиталось изображение Артемиды "многогрудой". Рудименты архаической растительной богини в образе Артемида проявляются в том, что она через свою помощницу Илифию помогает роженицам. Едва появившись на свет, она помогает матери принять родившегося вслед за ней Аполлона. Она же приносит быструю и лёгкую смерть. Древнее представление об Артемиде связано с её лунной природой, отсюда её близость к колдовским чарам Селены и Гекаты, с которой она иногда сближается.

Артемида. Фрагмент росписи краснофигурной амфоры
Артемида. Фрагмент росписи краснофигурной амфоры "мастера Андокида". Ок. 520 до н. э.

Однако классическая Артемида является девственницей и защитницей целомудрия. Она покровительствует Ипполиту, сыну афинского царя Тесея, презирающему любовь. Перед свадьбой Артемиде, согласно обычаю, приносилась искупительная жертва. Царю Адмету, забывшему об этом обычае, она наполнила брачные покои змеями. Юный охотник Актеон, подсмотревший омовение богини, был ею превращён в оленя, когда похвастался своим спутникам, что лицезрел богиню обнаженной (по другим версиям - когда пытался совершить над ней насилие или похвалялся своим охот­ничьим превосходством), а после этого был растерзан собственной сво­рой из пятидесяти собак.

Артемида убивает Актеона. Фрагмент росписи кратера
Артемида убивает Актеона. Фрагмент росписи кратера "художника Пана". Ок.460 до н. э.

Дева-охотница Артемида ревниво следила за тем, чтобы все ее спутницы были так же целомудренны, как и она. Когда Зевс соблаз­нил одну из них - нимфу Каллисто - и Артемида заметила, что та ждет ребенка, она, обратив нимфу в медведицу, натравила на нее сво­ру собак, и те загрызли бы несчастную Каллисто насмерть, если бы Зевс не вознес ее на небо и не превратил в созвездие Большой Мед­ведицы. По другой версии, Зевс сам обратил Каллисто в медведицу, а ревнивая Гера подстроила так, что Артемида по ошибке устроила на нее охоту.

Однажды речной бог Алфей от­важился влюбиться в Артемиду и гонялся за ней по всей Греции. Тогда Артемида и ее спутницы-нимфы измазали лица белой глиной и стали похожими друг на друга. Сконфуженный Алфей был вынужден убрать­ся восвояси под торжествующий девичий смех. Артемида убила страшного Буфага ("пожирателя быков"), пытавшегося посягнуть на неё, так же как и охотника Ориона.

Артемида Эфесская. Римская копия с греческого оригинала эпохи эллинизма (3-2 вв. до н. э.)
Артемида Эфесская. Римская копия с греческого оригинала эпохи эллинизма (3-2 вв. до н. э.)

Артемида Эфесская была покровительницей амазонок.

В героической мифологии Артемида - участница битвы с гигантами, в которой ей помогал Геракл. Она поразила стрелой Гратиона. В Троянской войне Артемида вместе с Аполлоном воюет на стороне троянцев, что объясняется малоазийским происхождением богини.

Артемида - враг любого нарушения прав и устоев олимпийцев. Благодаря её хитрости погибли братья-великаны Алоады, пытавшиеся нарушить мировой порядок. Дерзкий и необузданный Титий был убит стрелами Артемида и Аполлона. Похвалявшаяся перед богами своим многочисленным потомством Ниоба потеряла 12 детей, также убитых Аполлоном и Артемида.

Гомер посвятил Артемиде гимн:

 Песня моя к златострельной и любящей шум Артемиде, 
 Деве достойной, оленей гоняющей, стрелолюбивой, 
 Одноутробной сестре златолирного Феба-владыки. 
 Тешась охотой, она на вершинах, открытых для ветра, 
 И на тенистых отрогах свой лук всезлатой напрягает, 
 Стрелы в зверей посылая стенящие. В страхе трепещут 
 Главы высокие гор. Густотенные чащи честные 
 Стонут ужасно от рева зверей. Содрогается суша 
 И много рыбное море. Она же с бестрепетным сердцем 
 Племя зверей избивает, туда и сюда обращаясь. 
 После того, как натешится сердцем охотница-дева,
 Лук свой красиво согнутый она наконец ослабляет 
 И направляется к дому великому милого брата
 Феба, царя-дальновержца, в богатой округе дельфийской...

В римской мифологии Артемида была известна под именем Дианы и считалась олицетворением луны, так де как ее брат-близнец Аполлон в период позднеримской античности идентифицировался с солнцем.

Елисеева Л. А.


Источники:

  1. Кондрашов А. Легенды и мифы Древней Греции и Рима: Энциклопедия. - М.: РИПОЛ классик, 2005. - 768 с.
  2. Лосева И.Н., Капустин Н. С., Кирсанова О.Т., Тахтамышев В.Г. Мифологический словарь. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1997 г. - 576с.
  3. Мифы народов мира/под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1987 г. - т.1 - 671 с.






© Злыгостев Алексей Сергеевич, дизайн, подборка материалов, оцифровка, статьи, разработка ПО 2001–2017
Елисеева Людмила Александровна консультант и автор статей энциклопедии
При копировании отдельных материалов проекта (в рамках допустимых законодательством РФ) активная ссылка на страницу первоисточник обязательна:
http://mifolog.ru/ 'MIFOLOG.RU: Иллюстрированная мифологическая энциклопедия'
E-mail для связи: webmaster.innobi@gmail.com