15. Беткен и Дали

(Зап. Е. Б. Вирсаладзе в 1951 г. в с. Лахири (Верхняя Сванети); сказитель В. Л. Иосселиани. ФАИ №, 35349. Опубл.: Вирсаладзе, 1964, стр. 207-208.)

На праздник Агбалиграла^* завели хоровод. Тогда высокую снежную башню воздвигали, и на ней в два этажа вели хоровод. От села Жабеши^** показалась белая серна^***, проскочила меж ног Беткена.

^* (Агбалиграл - см. прим. 2 к № 14.)

^** (Жабеши - см. прим. 7 к № 14.)

^*** (Белая серна, тур, олень, лань - один из зооморфных образов хозяйки зверей, леса и скал. Иногда это "пестрый пятнистый олень", иногда приметой божественности животного является его необычный размер, рога - золотые, закрученные винтом или один рог.)

- Кто пойдет, серну кто поймает? - народ зашумел.

Снарядился Беткен и пошел за ней. Было у него две гончих, и взял собак он с собой. Идет и видит: дорога ширится. Оглядывается назад - дорога вновь сужается. Достиг наконец очень тесных скал. Такие теснины, что лишь правую ногу есть где поставить, лишь левой рукой есть за что держаться. Оружие и патроны с левой стороны носил он. Начали выть собаки и вернулись обратно в Жабеши. К дверям каждого дома подходили, визжали и так дали знать о случившемся жителям Жабеши. Вой собак слышался на запад до Лухи^*, на восток - до Ушгули^**. Население Мулах-Мужала пошло на помощь. Лестницы взяли с собой, но не достать его лестницей, а сверху спущенную веревку не достает он рукой.

^* (Луха - селение у западной границы Верхней Сванети.)

^** (Ушгули - селение у восточной границы Верхней Сванети.)

На скале Клиби^* застрял Беткен. Попросил Беткен у односельчан:

^* (Клиби - остроконечная скала у с. Жабеши, спрыгнув с которой, согласно традиции, погиб Беткен.)

- Против этой скалы, по ту сторону села, на скале Гварили, покажите мне еще раз хоровод.

И еще сказал:

- Грех мой падет на голову Тамар. Нечистым отпустила меня на охоту.

Завели для него хоровод, и раскинул он руки, подпрыгнул и ушел в страну серн^*.

^* (Страна серн, страна туров - потусторонний мир, куда уходят души умерших. Там же находятся стада зверей, откуда они приходят по воле хозяйки зверей (см. № 26).)

Тела его не осталось, чтоб отнести в село. Размело его по скалам, нечего было класть в могилу.