14. День Беткена

(Зап. Е. Б. Вирсаладзе в 1951 г. в с. Адиши (Верхняя Сванети); сказитель - А. Авалиани, 76 лет - известный сказитель и прославленный охотник. ФАИ, № 35360. Опубл.: Вирсаладзе, 1964, стр. 208.)

В феврале день Беткена^* и водят в тот день хоровод. Агбалигралом^** зовут этот праздник. А хоровод называется самти чишхаш, что значит священный хоровод. Собралось все население Мулах-Мужала^***. Вели они хоровод самти. Здесь были и Беткен, и его невестка Тамар^****. У Тамар на пальце было кольцо^*****, которое, оказывается, подарила Беткену Дали. В круге хоровода был Беткен, но запуталась у него на бандули^****** тесемка и поправлял он то бандули. Тут появилась горная коза. Пересекла она хоровод и меж ног Беткена проскочила.

^* (Беткен (Беткил, Метки) - имя героя. Этимология неизвестна. Употребляется в уменьшительной форме. Эти имена не встречаются в быту, что указывает на их ритуальный характер. Песнь о Беткене, или, вернее, плач о нем исполняется как соло, в сопровождении струнного инструмента чунири, так и, главным образом, в хоровом исполнении, в хороводе, носившем в прошлом ритуальный характер. Беткен, подобно Адонису, Аттису и Тамузу, является смертным членом божественной пары, гибель которого олицетворялась и оплакивалась в ритуальном хороводе.)

^** (Агбалиграл - праздник, который справляется в Сванети в феврале. Относится к циклу весенних празднеств. На масленичной неделе, в четверг, в селе Жабеши возводилась "снежная башня". В центре "башни" ставилось высокое дерево. Ряд древних обычаев этого празднества связан с культом плодородия. Одним из обычаев было исполнение самти чишхаша - священного хоровода, во время которого пелся плач о Беткене.)

^*** (Мулах-Мужал - ряд селений, расположенных в ущелье Мулаха и Мужала в Верхней Сванети.)

^**** (Невестка Тамар фигурирует в ряде поэтических памятников грузинского фольклора, обычно играя роковую для героя роль.)

^***** (Кольцо в данном случае подарок Дали. Иногда это ожерелье, стрела, платок и т. д.)

^****** (Бандули - обувь, употребляемая в горах. Подметки сплетены из кожаных ремешков.)

Говорит тут весь Мулах-Мужал:

- Кто же погонится за нею? Поймать ее только Беткен сможет.

Пошел, говорят, Беткен вслед за ней. Скачет впереди та дикая коза, он - за ней, а позади дорогу снегом заносит, заметает. Обернулась вдруг та коза владычицей Дали, стала повыше Беткена. Лишь одну ногу ему есть еще где поставить, лишь одной рукой есть еще за что держаться. Дали говорит ему:

- Почему не послушался моих советов и куда дел мое кольцо?

Беткен отвечает ей:

- У меня твое кольцо.

Говорит ему Дали:

- Нет у тебя моего кольца, у невестки твоей Тамар оно. Как шла она в хороводе, на пальце у нее было то кольцо.

Начал причитать Беткен и крикнул в сторону Жабеши^* своим односельчанам:

^* (Жабеши - селение в Верхней Сванети, входившее в состав Мулахмужальской общины. Беткен был родом из Жабеши.)

- Помогите кто-нибудь! Дали лишь для одной ноги оставила мне место, лишь одной рукой есть еще за что держаться. Отринут я ею! Несите бурки, лестницы и веревки!

Опустили веревки с верхней скалы, но та скала стала отходить в сторону. Не смогли достать до Беткена веревкой и поставили лестницу снизу, но тут стала расти та скала, на которой стоял Беткен, и вновь оказался он недосягаем. Тогда оплакал себя Беткен и крикнул матери:

- Хачапури^* и чади^** с сыром освяти на помин моей души!

^* (Хачапури - традиционная лепешка с сыром.)

^** (Чади - лепешка, замешанная на кукурузной муке.)

Отцу он крикнул:

- Костный мозг дикой козы освяти на помин души моей!

Тамар он крикнул:

- Мой грех да падет на невестку мою Тамар! Она меня погубила!

Мулах-Мужалу он крикнул:

- Напротив, по ту сторону ущелья, лежит громадный плоский камень. На этом камне заведите для меня еще раз хоровод. Хочу его видеть.

Затем благословил он Мулах-Мужал и крикнул:

- И я к вам иду!

Все заветы его выполнили, а потом постелили внизу бурки, подушки и Беткен спрыгнул вниз, но разбился и погиб.