Марко освобождает три вереницы пленников

Переведено по тексту сб. БНТ, т. 1, с. 302-307. Записано в районе г. Самокова в юго-западной Болгарии. Образ трех верениц рабов проходит через многие южнославянские песни. Он, вероятно, возник издревле, так как встречается и в русских былинах. Однако на Балканах этот образ вплоть до XIX в. неизменно оживал вновь и вновь в эпических текстах, поскольку сама действительность постоянно подтверждала это типизированное наблюдение. Начиная с разгрома южнославянских государств турки пользовались любой возможностью для того, чтобы обескровить южных славян. Тысячи пленников из века в век угонялись на невольничьи рынки и продавались, как скот.

Грудь она пред сыном обнажила, // Стала заклинать она юнака... - По народной норме, это очень сильное и страшное заклятье. Сын не может не послушаться, если мать заклинает или проклинает заранее его, обнажив грудь, иначе его постигнут беспощадные муки или смерть.

А в лесу том вся листва повяла... - С этого стиха и по стих: "Я от жалости большой повянул" - приведена вариация общеславянского типизированного описания, которое обычно встречается в начале, как зачин песни.

Братец. - Певец считает Марка побратимом молодицы.

Дечан-монастырь - расположен северо-западнее старой сербской столицы г. Призрена (Метохия), построен в 1335 г. Исторический Марко Королевич не нуждался в том, чтобы ездить туда причащаться. Певец, вероятно, что-то слышал о Дечанах как о знаменитой святыне и сокровищнице сербских правителей и счел нужным блеснуть своим знанием.

Ты получишь целых три причастья. - Игумен таким образом снимает заклятье матери. Христианское слово оказывается сильнее материнского заклятья. Это - показатель поздней трактовки мотива. По верованиям, даже бог не в силах отменить описанное заклятье матери.