Энлиль (Эллиль)

Мифология: Шумеро-аккадская мифология

Предмет статьи: бог

Энлиль ((шумер., "владыка-ветер"?), Эллиль (аккад.)) - в шумеро-аккадской мифологии - один из главных богов.

Мифы выявляют качества Энлиля как божества плодородия и жизненных сил, а также необузданной стихийной силы (бог бури, воздуха?).

Бог Энлиль. Источник - http://i327.photobucket.com/albums/k463/wiisper1/Enlil2.jpg

Бог Энлиль был покровителем Ниппура, древнейшего центра шумерского племенного союза, видимо, вследствие этого очень рано стал общешумерским богом. Имя Энлиля зафиксировано уже в древнейших пиктографических текстах из Джемдет-Наср (4-3 тыс. до н. э.). В списках богов из Фары (26 в. до н. э.) Энлиль занимает второе место после своего отца бога неба Ана.

Основными эпитетами Энлиля являлись: Кур-галь ("Великая гора", "Могучий утёс"), "владыка всех стран", "отец богов", "владыка, определяющий судьбы", "господин, чьи слова неизменны". Термин "энлильство" означает "господство", и этим качеством может обладать любой могущественный бог (так, "энлильство над богами" получают Мардук и Ашшур), отсюда эпитет Энлиля - "Энлиль всех богов". Главный храм Энлиля в Ниппуре носил название "Экур", то есть "дом Горы".

Символ Энлиля тот же, что символ Ана, - рогатая тиара, стоящая на священном алтаре.

Женой Энлиля являлась Нинлиль, сыновьями - первенец лунный бог Нанна, боги войны Нинурта и Нингирсу, бог бури (Им?), бог палящего солнца и преисподней Нергал, бог-судьба Намтар (сын Энлиля и владычицы подземного мира Эрешкигаль).

По мнению исследователей, в мифе об Энлиле и Нинлиль он выступает в качестве умирающего и воскресающего бога. "Старуха города" Нунбар-шегуну выдала за Энлиля свою дочь юную Нинлиль, которая поначалу противится этому браку. Энлиль насильно овладевает Нинлиль в барке на воде и за это изгоняется сонмом "старших богов" в подземный мир. Нинлиль, которая уже носит в чреве его младенца (будущего бога луны Нанну), следует за своим мужем в подземный мир. Энлиль трижды меняет свой облик и трижды соединяется со своей женой под видом трёх стражей подземного мира: "стража ворот", "человека подземной реки" и "перевозчика", после чего Нинлиль производит на свет трёх подземных богов, которым суждено жить под землёй. Помирившись, божественная чета возвращается в верхний мир.

Энлиль. Рисунок современного художника. Источник - gothambynight.com/scion/Enlil.jpg

В гимнах и молитвах Энлиля сравнивают с диким быком и ревущим ветром. В текстах нередко подчёркивается его злоба по отношению к людям. Так, именно Энлиль больше других богов виноват во всемирном потопе. Его раздражает шум людской жизни, и он насылает на человечество бедствия - чуму, засуху - засоление и, наконец, снова потоп (эпос об Атрахасисе). Энлиля и Ана богиня Нингаль считает ответственными за гибель города Ура (текст "Плач о разрушении города Ура"). Энлиль разгневался и собирался покарать Гильгамеша и Энкиду за убийство ими стража кедрового леса Хувавы (текст "Гильгамеш и гора бессмертных").

Но при этом в образе Энлиля довольно отчётливо выражены и черты носителя культуры, создателя вселенной. Энлиль создал землю, подобно тому как Ан создал небо (мифологическая запевка в тексте о Гильгамеше, Энкиду и подземном мире). Энлиль вместе с Энки создал мотыгу, богов скотоводства Эмеша и Энтена, богинь Лахар и Ашнан (скот и зерно).

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Мифы народов мира/под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1992 г. - т.2 - 719 с.
2. Самозванцев А. М. Мифология Востока. - М.: Алетейа, 2000 г. - 384 с., илл.