Равана
Мифология: Индийская мифология
Предмет статьи: демон
Равана (др.-инд. "ревущий") - в индуистской мифологии - царь ракшасов и противник Рамы, главного героя эпоса "Рамаяна".
Царь ракшасов Равана. Источник - brahmin.siamfoundation.org/thai/wp-content/uploads/2009/02/ravana1.jpg
Согласно эпосу, Равана обладал чертами мифологического дракона. Он имел десять голов, передвигался по воздуху на своей колеснице Пушпаке и жил среди вод на острове Ланка. Он разорял земли, пожирал живые существа и похищал женщин.
Равана десять тысяч лет предавался суровому подвижничеству, чтобы умилостивить Брахму, и за это Брахма наградил его даром неуязвимости для богов и демонов. В силу этого дара Равана получил власть над трилокой. Он изгнал своего сводного брата Куберу с Ланки и основал там царство ракшасов. Он победил самого бога Индру и заставил богов прислуживать себе в его доме. Так, Агни был его поваром, Варуна доставлял ему воду, Кубера - пропитание, Ваю мёл пол и так далее. Чтобы избавиться от тирании Раваны, боги попросили Вишну родиться в облике смертного человека - Рамы.
Равана пристает к Сите. Источник - exoticindiaart.com/artimages/ravana_pesters_sita.jpg
Равана похитил Ситу, прекрасную супругу Рамы. Освобождая ее, Рама убил Равану в битве под Ланкой, поразив его в сердце стрелой Брахмы. До этого Рама тщетно отсекал у Раваны голову за головой, но они мгновенно вырастали снова.
Этимологию имени Равана раскрывает миф о его соперничестве с Шивой. Однажды Равана попытался сокрушить гору Кайласа, на которой покоились Шива и Парвати, но Шива прижал к земле гору, а вместе с ней и Равану, большим пальцем своей ноги. От боли Равана издал рёв, сотрясший миры, и Шива, спустя некоторое время отпустивший Равану, назвал его "Ревущий".
Главной супругой Раваны была Мандодари. Она вместе с другими его жёнами сожгла себя по обычаю сати на погребальном костре мужа.
Елисеева Л. А.
Источники:
- Мифы народов мира/под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1992 г. - т.2 - 719 с.
- Рамаяна / Пер. с санскрита В. Потаповой. - М.: Худож. лит., 1986. - 270 c.