сансара

Мифология: Буддийская мифология, Джайнская мифология, Индийская мифология

Предмет статьи: понятие

Сансара ("блуждание", "переход через различные состояния", "круговорот") - в этико-религиозных воззрениях индийцев - обозначение мирского бытия, связанного с цепью рождений и переходом из одного существования в другое, а также - населённых живыми существами миров, в которых происходит этот переход.

Идея сансары и её преодоления, то есть выхода из цепи существовании, занимает центральное место в ряде этико-религиозных систем, созданных в Индии - в индуизме, джайнизме, буддизме. Характерен образ переправы через океан сансара как метафорическое описание преодоления мирской суеты, спасения.

В буддийских религиозно-мифологических представлениях сансара обозначает бытие, которое неизбежно связано со страданиями и перерождениями живых существ. сансара противопоставляется нирване. Мифологический аспект понятия сансары таков: в безначально существующей сансаре есть шесть видов существ - боги, асуры, люди, животные, преты и обитатели нараки. Хотя способ существования в этих шести воплощениях по внешним проявлениям неодинаковый - первые три считаются относительно благоприятными, последние три - неблагоприятными, суть всех их одинакова - страдание.

Вся сансара представляет замкнутую систему: после смерти существа перерождаются или в своей прежней сфере, или в более благоприятных, или в менее благоприятных сферах в зависимости от совершённых ими поступков (карма). Например, тот, кто в этой жизни является человеком, может после смерти переродиться в бога, в следующем рождении - в обитателя нараки, затем стать претой, животным, асурой и т. д. Цепь перерождений является безначальной, но она может иметь конец, которым и служит нирвана.

Достичь нирваны в состоянии только люди, поэтому рождение в облике человека считается особенно благоприятным (хотя жизнь богов кажется более счастливой). Считается, что нирвана находится вне системы сансара и не имеет с ней причинно-следственной связи. Тем не менее мифологические представления буддистов допускают вмешательство и даже вступление нирванических существ в сансара. К примеру, дхьяни-будды эманируются в сансара в виде бодхисатв и земных будд, а особо выдающиеся личности могут в исключительных случаях иметь контакты даже с Ади-буддой.

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.
2. Мифы народов мира/под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1992 г. - т.2 - 719 с.