Опет

Мифология: Египетская мифология

Предмет статьи: праздник

Опет - в египетской традиции - всенародный праздник бога Амона.

Этот праздник ежегодно устраивался во время половодья Нила и продолжался две — четыре недели. Его кульминацией была торжественная процессия, во главе которой жрецы несли из Карнакского храма в Луксорский статуи "фиванской триады" — богов Амона, Мут и Хонсу.

Вот как описан праздник в книге выдающегося французского египтолога Пьера Монтэ.

Праздник Опет происходил в течение второго и третьего месяца разлива, когда стояла самая высокая вода. Суда и лодки свободно ходили не только по Нилу и по каналам, но и прямо по затопленным полям. Никто не решался передвигаться по дорогам-дамбам, подмытым волнами, зато на воду спускались все плавучие средства — от ладей до плотов. Центром праздника был храм в Опете (Ипет-сут, совр. Карнак).

Прежде всего требовалось извлечь из хранилищ переносные ладьи фиванских богов. Самой большой была ладья Амона. Ее легко узнать по двум бараньим головам — на носу и на корме. Ладью богини Мут украшали две женские головы с головными уборами в виде коршунов, потому что имя супруги Амона писалось с иероглифом «коршун». Третья ладья с головами соколоп принадлежала Хонсу. Жрецы пересекали дворы с этими ладьями на плечах, проходили между пилонами и углублялись в аллею сфинксов с бараньими головами, которая входила в огромный храмовой комплекс.

У набережной стояла целая флотилия. Настоящие ладьи Амона, его супруги и Хонсу не имели ничего общего с переносными моделями, только что извлеченными из храмовых тайников. Это целые плавучие храмы длиной от ста двадцати до ста тридцати локтей, то есть гораздо крупнее большинства нильских судов, от которых к тому же отличались неслыханной роскошью. Они были построены из настоящей пихты и вполне годились для плавания, несмотря на огромный груз золота, серебра, меди, бирюзы и лазурита.

Корпус украшался наподобие храмовых стон рельефами, на которых фараон совершал ритуальные обряды в честь Амона. На палубе посередине ладьи возвышалась большая кабина, целый дом под балдахином, где хранились статуи и священные принадлежности для церемоний в храме. Перед этой кабиной, как перед настоящим храмом, стояли два обелиска и четыре мачты с лентами. Всюду на палубе видны статуи и сфинксы. Две гигантские головы барана украшали нос и корму. Ладьи Мут и Хонсу, а также царская ладья выглядели примерно так же и были чуть меньше ладьи Амона.

Чтобы вывести эти тяжелые суда на большую воду, мобилизовали целое войско, вооруженное копьями, щитами и топорами на коротких ручках. Сначала исполнялся гимн в честь Амона. Затем все брались за канаты и и по команде начинали тащить священные ладьи под ободряющие возгласы толпы, собравшейся на набережной. Но вот самое трудное позади. Священные ладьи спущены на воды Нила. Здесь их берут на буксир суда под парусами или на веслах.

Целью этого священного плавания был Луксор. Амон из Карнака на несколько дней становился гостем Луксора, но нам неизвестно, как он проводил там время. Амон выделяется среди древних египетских богов. Он обосновался в Фивах, когда давно уже началась династическая эпоха. Египтяне дали ему в супруги Мут и сделали Хонсу его сыном, но о нем нет ни одного мифа. Правда, Амон унаследовал от Мина несколько эпитетов и атрибутов и мог с тем же успехом позаимствовать несколько эпизодов из мифов о нем.

Праздник завершался не менее торжественным возвращением священной флотилии. С кораблей снимали переносные ладьи и уносили в чехлах, из которых они были извлечены двадцать четыре дня назад. Теперь фараон мог быть уверен, что боги даруют ему всевозможные блага и милости — "долголетие Ра, должность Атума, годы вечности на троне Хора в радости и мужестве, победу над всеми странами, силу отца его Амона ежедневно, царство обеих земель, молодость плоти, незыблемые памятники, вечные как небо". Что касается народа, то он пил, ел, пел, плясал и веселился почти целый месяц.

Елисеева Л.А.

Источники:

1. Коростовцев М. А. Религия древнего Египта М., Главная редакция восточной литературы изд-ва 'Наука', 1976 - 336 с.
2. Монтэ П. Египет Рамсесов: повседневная жизнь египтян во времена великих фараонов. М., Главная редакция восточной литературы изд-ва 'Наука', 1989