шурале (шюрали, урман иясё)

Мифология: Сибири мифология/Башкирская мифология, Татарская мифология/Казанских татар мифология

Предмет статьи: дух

шурале (шюрали, урман иясё) - в мифологии казанских татар и башкир - дух леса.

Исследователи считают, что термин шурале восходит к древнему названию божества, близкого образу духа почитаемого предка - щур (чур) - в славянской мифологии.

У татар шурале представлялся в образе волосатого мужчины с рогом на лбу или голой женщины с длинными грудями, закинутыми за плечи назад. И мужчина, и женщина имели очень длинные руки с длинными пальцами, нередко - только тремя. В преданиях башкир шурале часто выступал также человекоподобным существом с одним глазом во лбу, на одной ноге.

Согласно мифам, шурале занимался охотой, любил ездить на лошадях, имел жен и детей. Ряд башкирских преданий говорил о происхождении отдельных родов от брака человека с женой или дочерью шурале. Считалось, что в одном лесу могут жить несколько шурале.

Шурале сбивал людей с пути, заманивал их в чащу и мог защекотать до смерти. Но при этом шурале очень боялся воды. Считалось, чтобы спастись от него, надо перескочить через ручей. Шурале можно было поймать, уговорив его засунуть палец в расщепленное дерево, а затем быстро выдернув клин.

Вот как описывает шурале в своем одноименном стихотворении татарский поэт Габдулла Тукай:

...Нос покатый и горбатый, мордой точно лось, ей-ей,
   руки-ноги узловаты, словно из кривых корней, 
   вглубь посаженные очи голубым горят огнем...
...Если б не босой да тощий - человек совсем на вид,
   вышиной со средний палец рог во лбу его сидит...

У других тюркоязычных народов шурале соответствовали арсури - у чувашей, пицен - у западносибирских татар.

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.
2. Мифы народов мира/под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1992 г. - т.2 - 719 с.
3. Стихи поэтов народов дореволюционной России (XIX-нач. XX вв.). - М., 1987. - 703 с.