Валаам (Билеам)

Мифология: Ветхозаветная мифология

Предмет статьи: герой

Валаам (Билеам) - в иудейских преданиях - чужеземный маг и пророк.

Валаам был сыном Веора (Беора), уроженцем какой-то "языческой" земли к востоку от Палестины.

Валаам и ангел, преграждающий ему дорогу. Фреска IV в. Рим, катакомба на Виа Латина

Согласно библейскому рассказу (Числа), Валак, царь Моава, пригласил Валаама на почётных условиях, чтобы тот изрёк ритуально-магическое проклятие против народа Израиля, только что пришедшего из Египта и представлявшего большую опасность для моавитян.

И послал он послов к Валааму, сыну Веорову, 
в Пефор, который на реке Евф­рате, 
в земле сынов народа его, чтобы позвать его 
и сказать: вот, народ вышел из Египта, 
и покрыл лице земли, и жи­вет он подле меня.
Итак приди, прокляни мне народ сей, ибо он сильнее меня: 
может быть, я тогда буду в состоянии поразить его 
и выгнать его из земли. Я знаю, что кого ты благословишь, 
тот благословлен, и кого ты проклянешь, тот проклят. 

Числа 22:5-6

Старейшины моавитские пришли к Валааму с подарками. Он оставил их ночевать, пообещав дать ответ утром. Ночью к Валааму пришел Бог(!). Узнав зачем пришли к Валааму посланцы, Господь запретил ему произносить проклятие на израильтян.

И сказал Бог Валааму: не ходи с ними, 
не проклинай народа сего; ибо он благословен. 

Числа 22:12

Утром Валаам передал свой отказ через посланцев. Но Валак не удолетворился отказом, он послал к Валааму высокородных князей моавитских с еще более почётным приглашением.

И отвечал Валаам: хотя бы Валак давал мне 
полный свой дом серебра и золота, 
не могу преступить повеления Господа, Бо­га моего, 
и сделать что-либо малое или великое по своему произволу.
Впрочем, останьтесь здесь и вы на ночь, 
и я узнаю, что еще скажет мне Господь.
И пришел Бог к Валааму ночью, и сказал ему: 
если люди сии пришли звать тебя, встань, 
пойди с ними; но только делай то, 
что Я буду говорить тебе. 

Числа 22:18-20

Валаамова ослица. Фрагмент картины Рембрандта. 1626 г. Париж, музей Коньяк

По пути ослица Валаама увидела незримого для того грозящего ангела, трижды преграждавшего ей путь, и заупрямилась, а затем обрела на миг дар речи, чтобы предупредить о воле бога. Мотив заговорившей валаамовой ослицы носит отчётливые черты древних анимистических представлений.

Прибыв на место, Валаам поднялся на священную гору ("высоты Вааловы"), откуда может видеть часть израильского стана, после принесения жертвы уединяется особенно высоко, а затем в пророческом экстазе изрекает не проклятие, а благословение.

И произнес притчу свою и сказал: 
из Месопотамии привел меня Валак, царь Моава, 
от гор восточных: "приди, про­кляни мне Иакова, 
приди, изреки зло на Израиля!"
Как прокляну я? Бог не проклинает его. 
Как изреку зло? Господь не изрека­ет на него зла.
С вершины скал вижу я его, и с хол­мов смотрю на него: 
вот, народ живет от­дельно, и между народами не числится.
Кто исчислит песок Иакова и число четвертой части Израиля ? 
Да умрет ду­ша моя смертию праведников, 
и да бу­дет кончина моя, как их!
И сказал Валак Валааму: что ты со мною делаешь? 
я взял тебя, чтобы про­клясть врагов моих, 
а ты, вот, благо­словляешь? 

Числа 23:7-11

Валак повелел ещё дважды повторить церемонию, выбирая для неё различные места, но благословения Валаама во второй и в третий раз стали всё выразительнее.

Тогда Валак стал гнать от себя Валаама, на что тот ответил, что не он проклинает и благославляет, а Господь. Перед тем как уехать в страну свою Валаам произнес пророчество:

Говорит слышащий слова Божии, 
имеющий ведение от Всевышнего, 
кото­рый видит видения Всемогущего, 
падает, но открыты очи его.
Вижу Его, но ныне еще нет; 
зрю Его, но не близко. 
Восходит звезда от Иакова 
и восстает жезл от Израиля, 
и разит князей Моава и 
сокрушает всех сынов Сифовых. 

Числа 24:16-17

Впоследствии иудейская, а также христианская традиция чаще всего относила это пророчество к царству Мессии (Иисуса Христа).

В других библейских текстах Валаам представал как злой маг, который тщетно пытался соблазнить израильтян и в конце концов был убит ими. Позднейшие легенды иудаизма подхватили и развили этот мотив. Само имя Валаама трактовалось как "без-народа", "погубитель народа" или "поглотитель народа" (талмудический трактат "Санхедрин").

Для раннего христианства Валаам был прообразом лжепророка и лжеучителя, который ради гордыни и корысти растлевает умы неопытных учеников.

Оставивши прямый путь, они заблудились, 
идя по следам Валаама, сына Восорова, 
который возлюбил мзду неправедную,
Но был изобличен в своем беззаконии:
бессловесная ослица, проговоривши человеческим голосом,
остановила безумие пророка.

2 Петр. 2:15-16 

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового Завета. В 2 т. с илл. Густава Дорэ (репринтное переиздание) М.:'Духовные комиссии', 1991
2. Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.