Вайю

Мифология: Иранская мифология

Предмет статьи: бог

Вайю (авест.) - в иранской мифологии - бог ветра.

Образ бога ветра Вайю восходит к эпохе индоиранской общности. Это гипотеза кажется безупречной, если обратиться к материалам индийской мифологии. Древние индийцы поклонялись богу ветра Ваю.

В "Младшей Авесте" Вайю был посвящён гимн ("Яшт" XV). В нем Вайю описывается как грозное божество, посредник между небом и землёй, между добром и злом. Он реет высоко в небе и состоит в особой связи с течением времени ("Видевдат"). Согласно "Ясне Семи глав", его создал сам Мазда (Ахурамазда), хотя представления о Вайю несравненно древнее мифов о зороастрийском верховном божестве.

У многих иранских племён бог Вайю считался покровителем военного сословия. "Авеста" изображала его могучим воином. Вайю оказывал помощь иранским богатырям и отказывал в ней Ажи-Дахаке.

Но тем не менее функции Вайю были двойственны - у него были и хорошая, и плохая стороны. В пехлевийских священных текстах добрый Вайю проводит души правоверных умерших зороастрийцев через мост Чинват на место вечного упокоения. А его двойник, злой Вайю, отождествляемый с демоном смерти, напротив, пытается причинить душам вред. В этих же пехлевийских текстах проводится попытка синтеза двух Вайю: он становится олицетворением пространства промежуточного, находящегося между верхним царством света и нижним царством тьмы.

Архаичная традиция противопоставлять злой северный ветер доброму весеннему сохранилась в иранской классической поэзии (на фарси).

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.
2. Мифы народов мира/под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1987 г. - т.1 - 671 с.
3. Самозванцев А. М. Мифология Востока. - М.: Алетейа, 2000 г. - 384 с., илл.