аянгын сум (аянгым сумун, аянгин сумун, тэнгэрийн сумун)
Мифология: Монгольская мифология
Предмет статьи: предмет
аянгым сум ("громовая стрела") (аянгым сумун, аянгин сумун, тэнгэрийн сумун ("небесная стрела")) - в мифологии монгольских народов - молния, которой громовержец поражает свою жертву.
Согласно бурятскому поверью, существовало две версии происхождения аянгым сум. По первой - молнии выковывали семьдесят семь небесных плешивых кузнецов; по второй - молнии ковал по заказу громовержца земной кузнец, имеющий шаманскую "кузнечную родословную", возводимую к роду 99 небесных кузнецов, он оставлял готовый товар во дворе мастерской, а ночью заказчик забирал его.
Громовержцем выступал небесный стрелок Хухедей-мерген или хозяин водяной стихии лу (лун (у ойратов)), а согласно поздним буддийским верованиям, функции громовержца принадлежали божеству Очирвани.
В мифах ойратов и бурят мишенью аянгым сум являлись небесная белая сова, белка-летяга, колонок, хорёк, бурундук, кривой крот, тушканчик и другие за то, что в эпоху первотворения кто-то из них убил (по алтайско-тюркским версиям, ослепил на один глаз) сына неба.
Иногда мишенью аянгым сум были демоны - чотгор, Архан-шудхер или одноногий терен, осмысливаемый калмыками как "демон-оса". Демон дразнил громовержца и прятался под дерево, под какое-либо строение, под брюхо скотины, а разгневанный бог поражал противника вместе с укрытием.
Попав в цель, аянгым сум оставались в земле и через три дня становились каменными, а в случае непопадания возвращались на небо. Считалось, что аянгым сум уходят в землю на девять локтей и остаются там сорок девять дней. Найденные, они становятся целительным талисманом. В основе этих представлений лежат частые находки в земле каменных и металлических наконечников - остатков вооружения людей, обитавших в Центральной Азии и Южной Сибири в прошлом.
Елисеева Л. А.
Источники:
- Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.
- Мифы народов мира/под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1987 г. - т.1 - 671 с.