албаста (лобаста, лопаста)

Мифология: Славянская мифология/Восточнославянская мифология/Русская мифология

Предмет статьи: дух

албаста (лобаста, лопаста) - в русских поверьях - стихийный дух, разновидность нечистой силы.

В народных верованиях название албаста могло относиться и к женским, и к мужским духам (в мужском варианте - албастый, лопастый и т.д). Например, албастым (лобастым, лопастым) в Вятской губернии называли лесного духа, появляющегося вместе с вихрем, бурей, сильным ветром. На Урале лопастами (лопастиками) нередко называли чертей и мелких бесов (ср. выражение: "Не наше дело попов судить, на то лопастики есть").

Однако чаще всего название албаста (лопаста) относилось к женскому демоническому персонажу, связанному с водой и сходному со "страшной" северорусской русалкой. Кое-где на севере албастой называли водяницу, живущую в камышах, по большей части в болоте или заболоченных местах. Согласно поверьям Астраханской и Вятской губерний, лобаста - это отталкивающего вида нагая лохматая женщина большого роста, "весьма полная", с огромными грудями (которые она, передвигаясь по суше, закидывает иногда через плечи за спину) и длинными, достигающими земли космами волос. В некоторых местах албастам приписывали и вовсе демонический, чудовищный облик ("Вот она какая лобаста! Попадете к ней в болото, не спустит. Ростом лобаста, как эта осина, тело белое, что заячий пух, а ручищи, словно крылье с красным когтем, словит да этим когтем, хоть и нежен он, что костянка, а защекочет до смерти"). Впрочем, хотя лобаста и наделялась иногда совершенно демоническим обликом, чаще ее представляли пусть уродливым, но вполне человекообразным существом. Это было связано с тем, что происхождение лобасты (как и русалок) связывалось с заложными покойниками и душами умерших. Некоторые поверья гласили, что в лобаст, как и в русалок, превращаются дети, умершие некрещеными, или девушки-утопленницы, скончавшиеся до свадьбы.

Поведение лобасты в рассказах и поверьях обычно также весьма напоминало поведение русалок и водяниц. Как и русалки, лобасты в некоторых местах считались не просто духами воды, но также и стихийными духами, способными насылать бурю, дождь или град, сильный ветер и т.п. В быличках албаста часто появляется у рек и озер, где сидит на камне и расчесывает длинные распущенные волосы. При появлении человека она бросается в воду и исчезает, иногда - оставив на камне свой гребень или мыло. Как и русалки, лобасты, по народному убеждению, очень подвижные и резвые. В некоторых местах считалось, что на русальной неделе они бегают по лесу или в цветущих полях, играют, водят хороводы и иногда ловят девушек, затаскивают их в свой хоровод и уводят с собой. Нередко они также ловят случайных прохожих и щекочут их до смерти или утаскивают в омут.

Этимология слова албаста или лобаста не вполне ясна. Возможно, это слово связано со старорус. лабудь - лебедь. Еще более вероятно заимствование этого слова из тюркских языков. Существо, называемое албасты (албасти, алвасти, албассы, албарсты, алмасты и т.п.), было известно у турок, казанских, крымских и западносибирских татар, казахов, башкир, тувинцев, алтайцев, узбеков, туркмен, таджиков, киргизов, азербайджанцев. В поверьях этих народов албасты выступал как злой дух, женское демоническое существо, имеющее обычно облик огромной уродливой женщины с длинными распущенными светлыми волосами, спускающимися до земли руками и длинными грудями, закинутыми за спину (облик, свойственный славянским русалкам и лешачихам).

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Шапарова Н.С. Краткая энциклопедия славянской мифологии. М., Издательство АСТ, 2001. - 624 с.