архангелы

Мифология: Христианская мифология

Предмет статьи: ангел

архангелы (греч. αρχαγγελοι - "ангелоначальники") - в христианских представлениях - старшие ангелы.

Голова архангела. Новгородская икона 12 в.

В системе ангельской иерархии, разработанной византийским богословом Псевдо-Дионисием Ареопагитом (5 - нач. 6 вв.), архангелы - восьмой из десяти чинов ангельских и занимают иерархическое место ниже властей и выше собственно ангелов. Термин "архангелы" появляется впервые в грекоязычной иудейской литературе предхристианского времени (греч. извод "Книги Еноха" 20, 7) как передача выражений вроде sar haggadol ("великий князь") в приложении к Михаилу ветхозаветных текстов (Дан. 12, 1). Затем этот термин воспринимается новозаветными авторами (Иуд. 9; 1 Фесс. 4, 16) и более поздней христианской литературой.

Гварьенто д'Арпо Архангел, взвешивающий души. 1357 г.

Древнее предание, восходящее к ветхозаветным представлениям, говорит о семи архангелах. Из них общераспространенная ортодоксальная традиция особо выделяла трех: Михаила, Гавриила и Рафаила. Кроме них, известны также архангелы Уриил, Селафаил, Иегудиил и Варахиил, чьи имена встречаются в позднехристианских апокрифах.

Андрей Рублев, Даниил Черный и мастерская Архангел Михаил. 1408 г.

Михаил Архистратиг, Михаил Архангел, чье имя в переводе с еврейского означает "кто как Бог" был самым почитаемым архангелом и одним из самых известных святых. Его почитали как ангела-хранителя и защитника всех верующих в Господа. Согласно христианским верованиям, он был возвышен Господом за свою верную службу и поставлен начальником над всем небесным воинством. По легенде, именно он низринул с небес возгордившегося Сатану и других падших духов, а также совершил множество других подвигов и чудес, "восславивших силу Господню". На иконах он изображался попирающим ногами дьявола, держащим в левой руке зеленую финиковую ветвь, а в правой - пламенный меч или копье с белой хоругвью с начертанным на ней червленым крестом.

Гавриил - "крепость (сила) Божия", провозвестник и служитель Божественного всемогущества, почитался как божественный посланник, принесший "благую весть" Деве Марии. На иконах он изображался с райской ветвью, принесенной им Пресвятой Деве, или со светящимся фонарем в правой руке и зеркалом - в левой.

Рафаил - "врачевание Божие", ангел-целитель, врачующий человеческие недуги, которому молились все больные, также весьма почитался верующими. Он изображался обычно держащим в левой руке сосуд с целительными снадобьями и ведущим правой рукой Товию, несущего рыбу.

Уриил - "огонь (свет) Божий", "просветитель", изображался держащим в поднятой правой руке на уровне груди обнаженный меч, а в опущенной левой руке - "пламень огненный". Селафаил - "молитвенник Божий", "побуждающий к молитве", изображался обычно в молитвенном положении, смотрящим вниз, с руками, сложенными на груди. Иегудиил - "славящий Бога", "укрепляющий труждающихся для славы Господней и ходатайствующий о воздаянии им за подвиги", изображался держащим в деснице (правой руке) золотой венец, а в шуйце (левой руке) - бич из трех красных или черных веревок. Варахиил - "раздатель благословения Божия на добрые дела", "испрашивающий людям милости Божий", изображался облаченным в одежды со множеством розовых цветов.

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.
2. Мифы народов мира/под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1987 г. - т.1 - 671 с.
3. Шапарова Н.С. Краткая энциклопедия славянской мифологии. М., Издательство АСТ, 2001. - 624 с.