Альберих

Мифология: Авторская мифология, Скандинавская мифология

Предмет статьи: персонаж

Альберих - в оперной тетралогии Рихарда Вагнера "Кольцо Нибелунга" - властитель нибелунгов.

В первой части тетралогии, "Золото Рейна", Альберих безуспешно добивается любви русалок Рейна, хранительниц золотого клада. Русалки отвергают его, и тогда уязвленный их насмешками Альберих похищает золото, о котором одна из русалок говорит так:

Весь мир властно
Наследует смелый,
Золото Рейна
В перстень сковав:
В том перстне - безмерная мощь!
Но сковать этот перстень дано не всякому. Это сумеет сделать лишь
Тот, кто отвергнет
Власть любви,
Кто сладких ласк
Лишит себя, -
Лишь тот волшебною силой
Из золота перстень скует!

Похитив золото, Альберих проклинает любовь и тем самым обретает возможность выковать перстень, дающий власть над миром. Вагнер строго следует мифологической традиции: этот перстень приумножает богатство Альбериха. Вот что говорит Миме, брат и жалкий раб властителя Нибелунгов:

Коварством злым
Добыл Альберих
Подводный клад
И сковал кольцо;
И теперь перед ним
Трепещим мы в страхе:
Мой брат силой перстня
Всех нас обратил в рабов.
Прежде беспечно
Мы своим женам
В блестках ковали
Тонкий убор, -
Много нарядных вещиц, -
И рабы были труду.
А ныне в ущельях,
По воле злодея,
Мы служим все
Ему одному.
Ненасытный брат
Кольцом узнает,
Где скрыт подземный
Огонь золотой:
И вот мы копаем, 
ищем и роем. 
Добычу плавим
И сплавы куем;
Свой покой забыв,
Владык копим мы клад.

Боги Вотан (Один) и Логе (Локи) спускаются во владения Альбериха, чтобы забрать у него похищенное золото, - богам нужно расплатиться с великанами Фафнером и Фазольтом, которые воздвигли им небесный чертог.

Боги находят Альбериха и пытаются выманить у него золото. Альберих презрительно отказывает богам. Однако спесь Альбериха оказала ему злую услугу: хитрый Логе сумел обезвредить Нибелунга. Боги связали Альбериха и вынесли его из подземелья, а затем потребовали у него золото. Альберих соглашается отдать клад клад, но прибавляет себе под нос:

Лишь бы перстень остался моим,
Тогда мне и клад не жаль:
Ведь опять накопится
И вырасти вновь
Не замедлит он силой кольца…

Но Вотан замечает кольцо и требует отдать и его. Альберих умоляет не забирать перстня, но боги не внемлют мольбам Нибелунга. И тогда Альберих проклинает кольцо:

Ты проклятьем был рожден, -
Будь проклят перстень мой!
Ты давал
Мне - власть без границ,
Неси отныне
Смерть - взявшим тебя!
Лихой бедой
Радость сменяй;
Не на счастье сверкай 
золотым огнем!
Тот, чьим ты стал, 
Пусть чахнет в тревоге, 
Других же вечно
Пусть зависть грызет.
Всех щедротой
Своей мани,
Но всем приноси
Только тяжкий вред!
Без наживы владельца оставь,
Но убийц введи в дом его!
На смерть обреченный,
Будет несчастный дрожать
И день за днем
В страхе томится всю жизнь, -
Властитель твой -
И твой жалкий раб:
До тех пор, пока
Ты ко мне опять не вернешься! -
Так в страшной моей беде
Кольцо мое я кляну!

Проклятие Альбериха начинает исполняться почти сразу. Вручая великанам золото, Вотан хочет припрятать кольцо, а когда Фафнер требует отдать перстень, бог заявляет, что не сделает этого ни в коем случае. И лишь мрачное пророчество богини земли Эрды, предрекающей закат и гибель богов, заставляет Вотана расстаться с кольцом. Между тем Фафнер ссорится с Фазольтом и убивает своего соратника, чтобы тот не завладел перстнем.

Вотан пытается обмануть судьбу и устраивает так, что на свет рождается герой, не ведающий страха, - витязь Зигфрид. Именно Зигфрид может добыть кольцо, вернуть его рейнским девам и тем самым спасти себя и богов. Ведь говорил Альберих:

На бесстрашном слабеет
Проклятье мое:
Он добычи не знает чар,
Кольца мощь
Бесполезна глупцу.

Но обстоятельства сильнее бога: Зигфрид убивает дракона Фафнера, завладевает чудесным перстнем, однако вскоре гибнет и сам, а перстень по воле судьбы возвращается к русалкам Рейна. А боги - боги погибают в пламени пожара, охватившего небесный дворец Вальхаллу.

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Скандинавская мифология: Энциклопедия. - М.: Изд-во Эксмо, 2004. - 592 с., илл.