ангирасы
Мифология: Индийская мифология
Предмет статьи: бог
ангирасы - в древнеиндийской мифологии - класс полубогов, отличавшихся дивным пением, семь древних мудрецов, считавшихся сыновьями неба и богов (в частности, Ушас).
В "Шатапатха-брахмане" говорится, что ангирасы происходят от Праджапати. Обычно же их отец - Ангирас. Поэты называют ангирасов своими отцами (Ригведа I 62, 2; 71, 2; X 62, 2). Они упомянуты как отцы (класс отцов) вместе с Атхарваном и Бхригу. С именем ангирасов традиция связывает семью певцов, авторов IX мандалы "Ригведы".
Основной сюжет с участием ангирасов - поиски коров и их освобождение Индрой из пещеры демона Вала. В некоторых версиях особая роль в этом эпизоде приписывается не Индре, а именно ангирасам: они с пением нашли коров, проломили скалу и освободили их (Ригведа IV 3, 11; I 62, 1-4), или же Брихаспати, один из ангирасов, бог молитвы, своим рёвом сокрушил Валу и выпустил коров (Ригведа IV 50, 5). Тем не менее их связь с Индрой несомненна: не случайно он называется "главнейшим из ангирасов" (Ригведа I 100, 4; 130, 3). Ангирасы принимают участие и в сходных сюжетах: о нахождении коров Пани, солнца и утренней зари (Ригведа I 71, 2), правильного пути (Ригведа III 31, 5), света, священной речи, богатства и т. п.
Из других мотивов существенны: нахождение ангирасами спрятанного в дереве Агни (Ригведа V 11, 6); связь первого жертвоприношения с ангирасами (Ригведа X 67, 2); Рудра - покровитель ангирасов, участвовавших в войне богов с асурами из-за Тары, похищенной жены Брихаспати (Вишну-пур. IV); Тваштар - спутник ангирасов, Яма и ангирасы, Ушас и ангирасы и др.
Происхождение образа ангирасов и их имени неизвестно. Но на основании их уподобления языкам пламени, вестникам посланным на небо, пользуется популярностью сопоставление их имени с греческим "angelos" - "вестник".
Елисеева Л. А.
Источники:
- Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.
- Мифы народов мира/под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1987 г. - т.1 - 671 с.