Амитабха

Мифология: Буддийская мифология

Предмет статьи: бог

Амитабха (санскр. amitabha - "неизмеримый свет") - в буддийской мифологии махаяны и ваджраяны - один из будд. Упоминания об Амитабхе отсутствуют в литературе хинаяны. Основным каноническим текстом, связанным с представлениями об Амитабхе, является "Сукхавативьюха" (1 в. н. э.).

До достижения состояния будды Амитабха был бодхисатвой по имени Дхармакара. Много кальп назад он принял решение создать особое поле будды, обладающее всеми совершенствами, где могли бы возрождаться все страдающие существа, уверовавшие в Амитабху. После достижения состояния будды он создал это поле - рай сукхавати и стал им управлять. В "Амитаюрдхьяна-сутре" (7 в.?) приводятся способы созерцания (в общей сложности шестнадцать), при помощи которых можно достичь сукхавати.

Амитабха Аппаримитайю. Масло. 19 в.

Культ Амитабхи возник, по всей вероятности, в Индии в начале нашей эры, о чем свидетельствуют известия китайских путешественников.. Особенно широкое распространение его культ получил в Японии, где он известен как Амида. В ваджраяне Амитабха - один из пяти дхьянибудд. В мандале дхьяни-будд Амитабха находится на западе, он красного цвета, сидит на павлиньем троне в позе созерцания, держа чашу подаяния в руках. Его праджней считается Пандаравасини, и из неё эманирует бодхисатва Авалокитешвара. Земным соответствием Амитабхи считают Шакьямуни. Ваджраянский Амитабха широко почитается в Тибете и в других странах распространения тибетского буддизма. Его земным проявлением считают панчен-ламу. Иконография Амитабхи популярна у буддистов Центральной Азии и Южной Сибири (Тибет, Монголия, Бурятия).

В Китае при династии Тан (618 - 907) повсеместно были распространены стенные росписи и иконы с изображением сукхавати в центре с Амитабхой, окружённым сонмом святых, перед которыми возле лотосового пруда играют музыканты и пляшут танцоры. Молитвенные обращения к Амитабхе - "Амито-фо!" (китайская транскрипция санскритского имени) обычны среди масс китайских буддистов.

В Корее Амитабха известен как Амитха.

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.
2. Мифы народов мира/под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1987 г. - т.1 - 671 с.