Адонис

Мифология: Древнегреческая мифология, Эллинистическая мифология

Предмет статьи: бог

Адонис (финик. dn - "адон", "господь", "владыка") - в греческой и эллинистической мифологии - божество финикийско-сирийского происхождения с ярко выраженными растительными функциями, связанными с периодическим умиранием и возрождением природы.

Венера и Адонис. Тициан. 1553 г.

Миф об Адонисе в наиболее полном виде представлен у Аполлодора, Овидия и Антонина Либерала.

Адонис был сыном Феникса и Алфесибеи (варианты: ассирийского царя Тианта и его дочери Смирны или кипрского царя Киниры и его дочери Мирры). Афродита (как вариант - Венера), рассердившись на не почитавшую её царскую дочь (будущую мать Адониса) и внушила той страсть к родному отцу, который поддался соблазну, не подозревая, что вступает в связь с собственной дочерью. После этого отец проклял её. Боги превратили несчастную в мирровое дерево, из треснувшего ствола которого родился ребёнок удивительной красоты - Адонис.

Рождение Адониса из ствола миррового дерева. Изображение на блюде. Фаянс. 16 в. Урбино, Национальная галерея Марке

Афродита передала младенца в ларце на воспитание Персефоне, не пожелавшей в дальнейшем расстаться с Адонисом. Спор богинь разрешил Зевс, предназначив Адонису часть года проводить в царстве мёртвых у Персефоны и часть года на земле с Афродитой (в финикийском варианте Астартой), спутником и возлюбленным которой он становится. Разгневанная оказанным Афродите предпочтением, Артемида насылает на юношу дикого кабана, который смертельно его ранит. По другой версии, Адонис - жертва гнева Аполлона (его месть Афродите за ослеплённого ею сына Аполлона Эриманфа) или ревности Ареса (в финикийском варианте Астара). Афродита горько оплакивала Адониса и превратила его в цветок, окропив нектаром. Юношу оплакивали хариты и мойры, из крови его расцвели розы, из слез Афродиты - анемоны.

Смерть Адониса. Дж. Маццуола.

Культ Адониса существовал в Финикии, Сирии, Египте, на островах Кипр и Лесбос. Согласно Лукиану, в Библе было святилище Афродиты, где происходили оргии в его честь, причём первый день был посвящён плачу, а второй - радости по воскресшему Адонису. Рассказывается о реке Адонис, которая ежегодно окрашивается в красный цвет, когда, по преданию, в горах Ливана гибнет Адонис. В 5 в. до н.э. культ Адониса распространился в материковой Греции. В Аргосе женщины оплакивали Адониса в особом здании.

Венера и Адонис. П.П. Рубенс. Около 1614 г.

В мифе об Адонисе отразились древние хтонические черты поклонения великому женскому божеству плодородия и зависимому от него гораздо более слабому и даже смертному, возрождавшемуся лишь на время, мужскому. В культе Адониса явно прослеживается развернутая символика вечного круговорота и гармоничного единения жизни и смерти в природе.

Адонис - один из самых популярных персонажей античной живописи (помпейские фрески, вазопись) и пластики (рельефы саркофагов, погребальных урн и др.). Европейское исскуство обращается к мифу в средневековой книжной миниатюре (иллюстрации к Овидию). Сначала 16 веке миф находит воплощение во множестве произведений живописи. Наибольшее распространение приобрели сюжеты: "Венера и Адонис", "Гибель Адониса", "Венера оплакивает Адониса". К мифу обращались Джорджоне, Тициан, Тинторетто, Карраччи, Веронезе, Рени, Рубенс, Пуссен и др. В 18-19 веках миф находит воплощение главным образом в пластике ("Венера и Адонис" А. Кановы, "Адонис" Б. Торвальдсена, "Умирающий Адонис" О. Родена и др.).

Европейская драматургия обращалась к мифу об Адонисе в 16-17 веках (пьесы "Адонис и Венера" Лопе де Вега, "Адонис" Гундулича и др.). Чаще миф находил воплощение в поэзии этого периода (поэмы "Венера и Адонис" Шекспира, "Адонис" Марино, "Адонис" Лафонтена и др.). В европейском музыкальном драматическом исскустве миф об Адонисе лег в основу либретто многих опер 17-18 веков. Наиболее значительные - "Цепь Адониса" Маццокки, "Адонис" Монтеверди, "Адонис" Камбера, "Адонис на Кипре" Легренци, "Влюбленный Адонис" Кайзера и др.

Елисеева Л.А.

Источники:

1. Кондрашов А. Легенды и мифы Древней Греции и Рима: Энциклопедия. - М.: РИПОЛ классик, 2005. - 768 с.
2. Мифы народов мира./под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1987 г. - т.1 - 671 с.