И

Иаков

Иаков - мифический предок израильского народа, главное действующее лицо цикла библейских мифов.

Бартоломе Эстебан Мурильо (1618 - 1682). Благословение Иакова Исааком. X., м. Испания

В Библии рассказывается, что Иаков еще в юном возрасте хитростью вынудил своего старшего брата Исава за чечевичную похлебку уступить ему право первородства (право старшего сына наследовать имущество отца и положение главы рода). Незадолго до смерти отец хотел благословить старшего сына, но мать решила обманом получить благословение для младшего, который был ее любимцем. Воспользовавшись отсутствием Исава, ушедшего на охоту, она обернула шею и руки Иакова шкурой козленка (Исав от рождения был волосатым) и подвела его к ложу отца. Полуслепой старец ощупал покрытые шерстью руки Иакова и благословил его, приняв за Исава. Боясь мести брата, Иаков, следуя совету матери, бежал в Месопотамию.

Бартоломе Эстебан Мурилъо (1618 - 1682). Лестница Иакова. X., м. Испания

Себастьян Бурдон (1616 - 1671). Иаков зарывает идолов в землю. X., м. Франция.

Далее миф повествует о том, что по пути из Палестины в Месопотамию Иаков остановился на ночлег в дикой, безлюдной местности.

Во сне он увидел уходящую в небо лестницу, по которой спускались и поднимались ангелы. Проснувшись, Иаков воздвигнул из камня жертвенник и назвал это место Вефиль ("Дом божий"). Впоследствии Иаков поселился в Вефиле. Старых идолов он зарыл под деревом с тем, чтобы впредь его соплеменники поклонялись только божеству основанного им святилища.

Пьетро Теста (1611 - 1650). Встреча Иакова с Рахилью и Лией. X., м. Италия.

В городе Харане Иаков встретил у водоема красавицу Рахиль, пригнавшую овец на водопой, и хотел взять ее в жены, но обманутый отцом невесты вынужден был раньше жениться на старшей сестре, некрасивой Лие.

Избиение младенцев

Карел ван Мандер (1548 - 1606). Избиение младенцев. Д., м. Голландия.

Себастьян Бурдон (1616 - 1671). Избиение младенцев. X., м. Франция.

Евангельский миф. В ночь рождения Христа, повествует один из евангелистов, в небе зажглась яркая звезда. Так волхвы, наблюдавшие появление нового светила, узнали о рождении Христа. Ведомые звездой, они пришли в Вифлеем на поклон младенцу, а затем оповестили иудейского царя Ирода о том, что в Вифлееме родился ребенок, который будет властелином земли. Боясь лишиться престола, Ирод приказал уничтожить в Вифлееме и его окрестностях всех мальчиков в возрасте до двух лет. Спасаясь от грозившей им опасности, Мария со своим мужем Иосифом и младенцем Христом бежали в Египет.

Изгнание Агари

Изгнание Агари - см. Уход Агари из дома Авраама.

Изгнание торгующих из храма

Лука Джордано (1632 - 1705). Изгнание торгующих из храма. X., м. Италия.

Валантен (1594 - 1632). Изгнание торгующих из храма. X., м. Франция.

В Евангелии есть рассказ о том, как Христос изгнал из иерусалимского храма менял и торговцев жертвенными животными. Взяв бич, он выгнал всех продающих и покупающих, опрокинул столы менял и скамьи торговцев голубями.

Иоанн Креститель

Бартоломе Эстебан Мурильо (1618 - 1682). Иоанн Креститель с ягненком. X., м. Испания

Тинторетто (1518-1594). Рождение Иоанна Крестителя. X., м. Италия

Лука делла Роббиа (1399 - 1482). Младенец Иоанн Креститель. Терракота. Италия.

Иоанн Креститель - одно из действующих лиц евангельского мифа, пророк, предсказавший близкое пришествие мессии - Христа - и крестивший его в водах реки Иордан.

В Евангелии рассказывается, что к священнослужителю Захарии явился ангел с вестью о скором появлении в его семье сына, которому суждено свершить "великие дела". Ангел велел назвать ребенка Иоанном. Старец усомнился в возможности исполнения предсказания. За неверие посланец бога лишил Захарию дара речи до того дня, пока предначертанное не свершится.

Вскоре, повествует легенда, жена Захарии, Елизавета, родила ребенка. Собравшиеся в доме родственники и соседи советовали назвать новорожденного но отцу, но Захария воспротивился этому. На дощечке он написал имя, которое хотел бы дать младенцу - "Иоанн". И как только старик начертал последний знак, к нему тотчас же вернулась речь.

Тинторетто переносит действие в богатый венецианский дом. Молодые нарядные женщины хлопочут вокруг новорожденного, которого мадонна передает кормилице. Старик Захария застыл в молитвенной позе. Характер интерьера, ряд бытовых деталей, трактовка персонажей как бы подтверждают реальность происходящего.

В памятниках искусства Иоанн часто изображался мальчиком, иногда вместе с младенцем Христом. Его атрибуты - крест, ягненок и верблюжья шкура, прикрывающая тело.

Иосиф

Ян Пейнас (1583/84 - 1631). Сыновья приносят отцу окровавленную одежду Иосифа. Д., м. Голландия.

Школа Рембрандта. Сыновья показывают Иакову окровавленную одежду Иосифа. X., м. Голландия

Карло Франческо Нуволоне (1608 - 1665). Иосиф и жена Пентефрия. X., м. Италия.

Как рассказывает библейский миф, юноша Иосиф был любимым сыном Иакова (см. Иаков).

Однажды на пастбище вдали от дома братья, ненавидевшие Иосифа, связали его и бросили в ров, а затем продали купцам, направлявшимся с караваном в Египет. Одежду Иосифа они вымазали кровью козленка и сказали отцу, что его любимца растерзали дикие звери. Проданный в рабство Иосиф попал в дом к начальнику телохранителей фараона - Пентефрию. Жена Пентефрия пыталась соблазнить красивого юношу, но была им отвергнута. Иосифа, обвиненного коварной женщиной в посягательстве на ее честь, заключили в темницу. Позднее он был освобожден и взят во дворец, где стал первым вельможей фараона.

Исида

Исида с сыном Гором. Бронза. Египет. VII - VI вв. до н. э.

Исида с сыном Гором. Бронза. Египет. VII в. до н. э.

В древнеегипетской мифологии Исида - одна из главных богинь - дочь бога земли Геба и богини неба Нут, супруга Осириса (см. Осирис), мифическая царица Египта, божественная мать фараонов. Исида олицетворяла плодородие и материнство. По представлениям египтян, Исида владела тайнами колдовства, и это давало ей силу и власть над богами (см. Ра). Чаще всего изображалась с сыном Гором на коленях.

История Константина Великого

Триумф Константина, Крещение Константина. Из серии "История Константина Великого". Французские шпалеры XVII в. по картонам Питера Пауля Рубенса.

Въезд Константина в Рим. Из серии 'История Константина Великого'. Французские шпалеры XVII в. по картонам Питера Пауля Рубенса

Свадьба Константина. Из серии 'История Константина Великого'. Французские шпалеры XVII в. по картонам Питера Пауля Рубенса

Легенда из истории Древнего Рима. Константин - римский император (306 - 337), впоследствии получивший титул "Великого". Будучи искусным политиком, он вел длительную борьбу за власть с другими претендентами на престол, то заключая с ними союзы, то выступая против них. Так, в 307 г. он женился на Фаусте, дочери одного из своих соправителей - Максимиана, а впоследствии воевал против него, объединившись с правителем Восточной Римской империи Лицинием. Для упрочения нового союза император выдал за Лициния свою сестру Констанцию; позднее, в 324 г., он низложил Лициния и стал единодержавным правителем всей Римской империи. В конце своей жизни принял христианство, утвердив его как господствующую религию в государстве.

На шпалере "Въезд Константина в Рим" изображается триумфальное шествие Константина после победы над одним из его соперников - Максенцием. Константин восседает на белом коне, навстречу ему спешит богиня Рома - покровительница Рима. Гений венчает победителя лавровым венком.

В "Свадьбе Константина" изображен храм, где у жертвенника стоят Константин и Фауста, слева Лициний и Констанция, рядом - Максимиан. Жрецы ведут жертвенных животных, в глубине храма видны статуи Юпитера и Юноны. Автор объединил два разновременных события: свадьбу Константина, которая имела место в 307 г., и свадьбу Лициния - в 313 г.

В "Триумфе Константина" богиня славы увенчивает императора лавровым венком. У ног победителя - покоренные варвары со связанными руками.

"Крещение Константина" - заключительная шпалера серии: Константин стоит на коленях перед епископом, который совершает обряд крещения. При крещении Константину было более шестидесяти лет, но он изображен молодым.

История рыцаря-Лебедя

Свадьба Беатрисы, Триумф Беатрисы. Из серии "История рыцаря-Лебедя". Нидерландские шпалеры XVI в.

Легенда из средневекового бретонского эпоса. Король Ориент против желания своей матери женился на красивой девушке Беатрисе. Вскоре король отправился на войну, а в его отсутствие у Беатрисы родилось семеро сыновей с серебряными цепочками на шее. Ненавидевшая Беатрису старая королева подменила детей щенками, а новорожденных приказала бросить в лесу.

Детей нашел и приютил отшельник, но, когда он снял с шести мальчиков цепочки, дети тотчас превратились в лебедей и улетели. Увидя это, отшельник оставил цепочку на шее седьмого - Элиаса, который и сохранил человеческий облик. Став юношей, Элиас - рыцарь-Лебедь - отправился к королю Ориенту, разоблачил козни старой королевы, и Беатриса была оправдана.

На одной из шпалер изображена свадьба; епископ соединяет руки короля Ориента и Беатрисы (на балдахине надпись: "Король Ориент по любви женится на Беатрисе"). На другой шпалере окруженная конной и пешей свитой Беатриса восседает на колеснице, запряженной белыми конями. Вверху на балконах, украшенных коврами, - зрители.

История Тита и Веспасиана

Битва, Милосердие Тита, Покоренная Иудея, Триумф. Из серии "История Тита и Веспасиана". Фламандские шпалеры ХVII в.

Из истории Древнего Рима. Римский император Веспасиан Флавий (69 - 79 гг.) и его сын - полководец, впоследствии император, Тит Флавий (79 - 81 гг.) в упорной борьбе подавили восстание, вспыхнувшее в 66 г. в римской провинции Иудее.

В "Битве" представлен один из эпизодов войны: римский легионер срывает ожерелье с поверженной на землю женщины; мальчик протягивает к нему руки, моля о пощаде. На коне, в окружении воинов, - победитель Тит Флавий.

В "Милосердии Тита" изображен полководец, увенчанный лавровым венком. Перед ним склонились пленницы, которым он дарует свободу (согласно исторической традиции, Тит считался одним из самых "добросердечных" римских императоров).

"Покоренная Иудея" - аллегорическая композиция. Император Веспасиан и Тит сидят на троне, окруженные трофеями. Тит попирает ногой плиту с надписью "Покоренная Иудея". У подножия трона - закованный в цепи пленник и женская фигура, олицетворяющая Иудею.

В "Триумфе" изображен въезд императора Веспасиана и Тита в Рим после подавления восстания. Воины несут трофеи - семисвечники и священные сосуды Иерусалимского храма.

История Товия

Карл Рутгарт (1630 - 1703). История Товия. X., м. Германия

Бернардо Строцци (1581 - 1644). Исцеление Товита. X., м. Италия.

Доменико Фетти (1589 - 1624). Исцеление Товита. Д., м. Италия.

Джованни Биливерти (1576 - 1644). Прощание Товия с ангелом. X., м. Италия.

Библейская легенда. Юноша Товий отправился по поручению своего отца, слепого Товита, в город Раги (Мидия) получить деньги, некогда отданные на сохранение одному человеку. Он нашел себе попутчика (это был ангел, посланец бога). По дороге Товий поймал в реке Тигр рыбу и, по совету спутника, вынул из нее печень, сердце, желчь и спрятал в суму. В Рагах ему встретилась девушка по имени Сарра, которую он решил взять в жены. До него девушку отдавали семи мужьям, но их всех в брачную ночь умерщвлял демон. Товий последовал указанию ангела и, войдя в опочивальню Сарры, положил на курильницу сердце и печень рыбы; дым изгнал демона и юноша остался жив. Позже, вернувшись домой, он исцелил от слепоты отца, смазав ему глаза желчью чудесной рыбы. Товий хотел вознаградить попутчика сына, но ангел, открывшись им, исчез.

На картине Рутгарта изображены два разновременных события. Одно из них относится к началу легенды - на крыльце дома отправляющийся в путь Товий прощается с отцом. Другое иллюстрирует ее конец: Товий с женой Саррой, богатой поклажей и стадами возвращается из Мидии.

В картинах Фетти и Строцци Товий исцеляет старца, прикладывая к его глазам желчь рыбы.

Джованни Биливерти представил момент расставания Товия с ангелом, который отказывается от предложенных ему Товием драгоценных даров.

Исцеление иерихонского слепца

Лукас ван Лейден (ок. 1489 - 1533). Исцеление иерихонского слепца. X., м. Нидерланды

Евангельский миф рассказывает о том, что, проходя около города Иерихона, Христос увидел сидящего у дороги слепца и вернул ему зрение. Известный нидерландский художник Лука Лейденский изобразил Христа и слепого, которого ведет мальчик-поводырь, в окружении пестрой толпы. Эпизод христианского мифа трактован как реальное событие. Жизненность образов, убедительная характеристика действующих лиц, яркий, сочный колорит выявляют лучшие стороны искусства Луки Лейденского.

Исцеление Товита

Исцеление Товита - см. История Товия.