Д

Давид

Давид - древнеизраильский царь (нач. X в. до н. э.), полулегендарная история царствования которого подробно изложена в Библии. История Давида неоднократно служила художникам источником тем.

Ян Викторс (1620 - 1676). Миропомазание Давида. X., м. Голландия.

Давид, сын незнатных родителей, в юности пас отцовские стада. Однажды в дом к отцу Давида пришел пророк Самуил и, увидев юношу, предсказал, что он станет царем, в знак чего свершил над ним обряд миропомазания. Много лет спустя, после гибели на войне царя Саула, Давид завладел его царством.

Якоб ван Ост Старший (1601 - 1671). Давид с головой Голиафа. X., м. Фландрия

Во время войн между племенами израильтян и филистимлян юный Давид прославился победой над великаном Голиафом.

Войска противников стояли на поле брани друг против друга. Из стана филистимлян, вызывая охотника вступить с ним в единоборство, вышел могучий Голиаф. Давид, оказавшийся среди израильских воинов (оставив стада, он пришел проведать старших братьев), решил помериться силами с врагом. Юношу опоясали мечом, голову покрыли шлемом. Но в таком непривычном для себя вооружении он не мог двигаться. Сбросив доспехи, Давид взял пращу и быстро побежал навстречу тяжело ступавшему противнику. Метко пущенный им из пращи камень попал в лоб Голиафа, и великан свалился наземь замертво. Устрашенные филистимляне обратились в бегство.

Франс Франкен II (1581 - 1642). Въезд Давида в Иерусалим. Д., м. Фландрия.

После победы над Голиафом, Давид, встреченный ликующим народом, торжественно въехал в Иерусалим. Царь Саул назначил его военачальником и в награду отдал в жены свою дочь.

В картине Давид с огромным мечом Голиафа направляется в город. Один из воинов несет отрубленную голову великана. На колеснице восседает Саул.

Рембрандт ван Рейн (1606 - 1669). Давид и Ионафан. Д., м. Голландия

Саул задумал убить Давида, заподозрив его в стремлении захватить престол. Узнав об этом, царский сын Ионафан поспешил предупредить друга об опасности и посоветовал Давиду бежать. Тайно встретившись в поле за городом, Давид и Ионафан крепко обнялись на прощание.

Симон де Вос (1603 - 1676). Авигея подносит дары Давиду. Медь, м. Фландрия.

Скрываясь в горах, Давид собрал отряд и стал заниматься разбоем. Однажды он обратился к богатому вождю горного племени Навалу с требованием прислать для воинов пищу, но, получив отказ, пришел в ярость и решил в наказание разорить владения непокорного. Жена Навала Авигея вышла навстречу вооруженному отряду с богатыми дарами и тем заслужила милость Давида. Позднее, после смерти Навала, Давид женился на Авигее.

Давид и Урия

Давид и Урия - см. Вирсавия.

Данаида

Христиан Раух (1777 - 1857). Данаида. Мрамор. Германия.

Античный миф. У царя Даная было пятьдесят дочерей, а у брата его, Египта, - пятьдесят сыновей. Сыновья Египта хотели взять Данаид в жены, но Данай не дал на это согласия, так как братья враждовали между собой. Началась война. Лишившийся царства Данай вместе с дочерьми бежал в Грецию. Победители устремились в погоню, настигли Даная и захватили девушек. Ночью, после пира, исполняя приказ отца, Данаиды убили мужей, и только одна Гипермнестра ослушалась и пощадила юного Линкея. Боги жестоко покарали Данаид: их обрекли после смерти вечно наполнять бездонную бочку в подземном царстве Аида. А Линкей и Гипермнестра имели много детей и среди их потомков были такие герои, как Персей и Геракл.

Даная

Тициан (1485190 - 1576). Даная. X., м: Италия. Рембрандт ван Рейн (1606 - 1669). Даная. X., м. Голландия

Античный миф. Царю Аргоса Акрисию оракул предсказал смерть от руки внука, и Акрисий заточил свою единственную дочь Данаю в башню. Только служанка имела доступ к царевне.

Но о красоте Данаи прослышал сам Зевс и проник к ней, преобразившись в золотой дождь. От союза Данаи и Зевса родился герой Персей, который совершил много подвигов (см. Персей).

Разные художники, обращаясь к одним и тем же сюжетам, черпали в них то, что наиболее отвечало характеру их творчества. Так, великий венецианский художник эпохи Возрождения Тициан создал женский образ, пленяющий совершенством форм и гармонией пропорций.

Этот же сюжет привлек позднее, в XVII в., великого живописца Голландии Рембрандта. Для него главное - внутренний мир человека, и в мифе о Данае он стремится раскрыть ту сложную гамму чувств, которую вызывает в его героине приближение Зевса. Зевс еще не явился, лишь золотой поток света, окутывающий фигуру женщины, предвещает приход божества, но радость ожидания, робость и волнение преображают некрасивое лицо Данаи, наполняют его неизъяснимым очарованием. Рембрандт создал образ, подкупающий необычайной жизненной правдивостью.

Дарий Гистасп вскрывает гробницу Нитокрисы

Эсташ Лесюер (1617 - 1655). Дарий Гистасп вскрывает гробницу Нитокрисы. X., м. Франция

Легенда из истории Персии. Персидский царь Дарий I (522 - 486 гг. до н. э.), предполагая, что вместе с вавилонской царицей Нитокрисой погребены несметные сокровища, приказал вскрыть ее гробницу. Но вместо сокровищ он нашел там только прах и надпись на саркофаге: "Не будь у тебя ненасытной жадности, ты не нарушил бы покой мертвых".

Дедал и Икар

Шарль Лебрен (1619 - 1690). Дедал и Икар. X., м. Франция

Античный миф. Дедал - легендарный афинский скульптор - почитался также как изобретатель разных инструментов и великий зодчий. Совершив преступление (он из зависти убил своего племянника и талантливого ученика Тала), Дедал вместе с сыном Икаром бежал на остров Крит к царю Миносу. По приказу Миноса Дедал построил дворец-лабиринт с такими запутанными переходами, что невозможно было выбраться оттуда (предание о существовании на Крите, в Кноссе, лабиринта получило объяснение благодаря археологическим раскопкам, обнаружившим остатки грандиозного дворца с очень сложной планировкой многочисленных помещений). В лабиринте поселился Минотавр - чудовище с телом человека и бычьей головой, которому афиняне каждые девять лет должны были посылать в жертву семь юношей и семь девушек.

Сын афинского царя Тезей решил освободить свой народ от кровавой дани и прибыл на Крит вместе с обреченными на смерть. Он задумал убить Минотавра, но не знал, как выйти из лабиринта. На помощь ему пришел Дедал, надоумивший дочь Миноса Ариадну, которая полюбила Тезея, снабдить отважного героя путеводной нитью (см. Спящая Ариадна). Тезей убил Минотавра и благодаря нити Ариадны покинул лабиринт. Минос, узнав, что Тезей спасся, догадался, кто ему помог, и в гневе заточил Дедала вместе с Икаром в башню на скале.

Изобретательный Дедал нашел способ освободиться из плена: скрепив воском птичьи перья, он сделал себе и сыну крылья, и оба улетели из темницы. Икар пренебрег предупреждением отца и поднялся слишком близко к солнцу; жаркие лучи растопили воск, крылья распались, и, упав в море, юноша погиб в волнах.

Деметра

Деметра. Мрамор. Римск. копия с греч. оригинала V в. до н. э.

Питер Пауль Рубенс (1577 - 1640). Статуя Цереры. Д., м. Фландрия

В античной мифологии Деметра (греч., римск. - Церера) - одна из главных богинь растительных сил природы, богиня плодородия, покровительница земледелия, мать Персефоны (см. Похищение Прозерпины). Изображалась в венке из колосьев. Культ богини получил наибольшее развитие в земледельческих районах античного мира, в частности в городе Элевсине близ Афин, где в ее честь устраивались празднества (так называемые "Элевсинские мистерии").

Демокрит и Протагор

Сальватор Роза (1615 - 1673). Демокрит и Протагор. X., м. Италия.

Легенда из истории Древней Греции. Великий философ-материалист Демокрит (ок. 460 - ок. 370 гг. до н. э.) увидел однажды бедняка Протагора, который, разумно распределив груз, легко нес тяжелую вязанку дров. Поговорив с юношей и убедившись в его уме и изобретательности, Демокрит взял Протагора в ученики. Впоследствии Протагор (481 - 411 гг. до н. э.) стал одним из крупнейших философов Греции.

Детство Ромула и Рема

Себастьяно Риччи (1660 - 1734). Детство Ромула и Рема. X., м. Италия.

Легенда из истории Древнего Рима. Основателем города Рима и первым его царем предание называет Ромула. Близнецы Ромул и Рем родились от союза бога Марса и весталки Реи Сильвии, дочери царя Нумитора. Брат царя, Амулий, захватив престол, приказал за нарушение обета целомудрия казнить Рею Сильвию, а ее детей бросить в реку. В это время начинался разлив Тибра. Царские слуги поставили корзину, в которой были дети, на берег, и поднявшаяся вода унесла ее вниз по течению. Скоро река вошла в русло, корзина оказалась на суше; на крик близнецов прибежала посланная Марсом волчица и вскормила их своим молоком. Позднее царский пастух Фаустул нашел Ромула и Рема и взял к себе в дом.

После того как братья выросли, они отомстили Амулию, вернули престол своему деду Нумитору, а сами заложили на Тибре город. Когда вокруг нового города начали строить оборонительную стену, Ромул заявил, что каждого, кто посмеет перешагнуть через нее, ждет смерть. Рем пренебрег предупреждением брата, и Ромул убил его, а городу дал свое имя.

Детство царя Кира

Антонио Вассалло (работал в XVII в.). Детство царя Кира. X., м. Италия

Легенда из истории Персии. Кир (558 - 529 гг. до и. э.) - персидский царь. В 550 г. до н. э. после упорной борьбы покорил Мидию и основал огромную разноплеменную Персидскую державу. С именем Кира связано много легенд. Одна из них гласит, что мидийский царь Астиаг отдал дочь Мандану в жены персу Камбизу. После свершения этого брака царь увидел во сне виноградник, который вырос из чрева дочери и покрыл все земли вокруг. Маги истолковали сон как предзнаменование того, что сын Манданы свергнет Астиага и будет властелином Азии. Когда ребенок родился, Астиаг приказал одному из царедворцев умертвить внука, но тот пощадил младенца и отнес на пустынную гору, где маленького Кира вскормила собака. Нашедший мальчика пастух воспитал его как родного сына. Впоследствии Кир воцарился в Персии.

Диана

Артемида. Мрамор. Римск. копия с греч. оригинала IV в. до н. э.

Селена. Мрамор. Римск. копия с греч. оригинала III в. до н. э.

Спящий Эндимион. Мрамор. Рим. II в.

Джованни Бенцони (1809 - 1873). Диана. Мрамор. Италия

Луиджи Бьенеме (1795 - 1878). Диана. Мрамор. Италия.

Паоло Веронезе (1528 - 1588). Диана. X., м. Италия

Бартоломмео Скедоне (ок. 1576 - 1615). Диана и Актеон. X., м. Италия.

Корнелис Пуленбург (1586 - 1667). Диана и Актеон. Фрагмент картины Пауля Поттера "Наказание охотника". Д., м. Голландия.

Джованни Баттиста Питтони (1687 - 1767). Диана и Эндимион. X., м. Италия

Античный миф. Диана (римск., греч. - Артемида) - дочь Юпитера и Латоны - почиталась как богиня охоты, владычица зверей. В произведениях искусства Диана чаще всего предстает вооруженной луком, с колчаном за спиной, в сопровождении собак или лани. Как сестра бога солнца Аполлона Диана иногда отождествлялась с Селеной, богиней луны, и в этих случаях изображалась с полумесяцем на голове.

В одной из легенд о девственной богине рассказывается, как беспощадно был наказан ею охотник Актеон. В поисках прохлады юноша забрел однажды в чащу леса и увидел грот. Он вошел внутрь и, пораженный, замер: сбросив одежды, стояла у источника окруженная нимфами Диана. Гнев овладел богиней - как осмелился Актеон взглянуть на нее, обнаженную, - и Диана покарала охотника: превращенный в оленя он был растерзан своими же собаками.

В "Метаморфозах" Овидия Диана говорит:

...Ныне рассказывай, как ты меня без покрова увидел, 
Если сможешь о том рассказать, и с этой угрозой 
Мокрый украсила лоб рогами живого оленя...

Когда сама богиня полюбила прекрасного Эндимиона, то прежде чем поцеловать юношу, погрузила его в вечный сон.

Дидона, закалывающаяся кинжалом

Дидона, закалывающаяся кинжалом - см. Эней.

Дидона при основании Карфагена

Дидона при основании Карфагена - см. Эней.

Дионис

Дионис. Мрамор. Римск. копия с греч. оригинала IV в. до н. э

Дионис. С греч. оригинала III в. до н. э

Лука Джордано (1632 - 1705). Сон юного Вакха. X., м. Италия.

Луиджи Бьенеме (1795 - 1878). Пляшущая вакханка. Мрамор. Италия.

Питер Пауль Рубенс (1577 - 1640). Вакх. X., м. Фландрия

Корнелис Корнелиссен ван Гарлем (1562 - 1638). Вакх. X., м. Голландия.

Лоран де ла Гир (1606 - 1656). Меркурий передает Вакха на воспитание нимфам. X., м. Франция.

Антуан Куапель (1661 - 1722). Вакх и Ариадна. Медь, м. Франция

Шарль Натуар (1700 - 1777). Вакх и Ариадна. X., м. Франция.

Античный миф. Дионис, Вакх (греч., римск. - Бахус) - покровитель растительных сил природы, бог виноградарства и виноделия, сын Зевса и фиванской царицы Семелы. По коварному совету Геры Семела упросила Зевса предстать перед ней в своем божественном облике. Владыка богов, окруженный сверкающими молниями, явился царице. Семелу охватило пламя и, умирая, она преждевременно родила сына. Зевс зашил новорожденного себе в бедро; там Дионис окреп, набрался сил, а затем родился вторично; Гермес, посланник Зевса, передал младенца на воспитание нимфам. Когда Дионис вырос, он обошел всю землю и, одаривая людей виноградными лозами, научил их виноделию. В странствиях неразлучными спутниками бога были сатиры, мудрый учитель - старый Силен и козлоногий Пан - покровитель лесов и пастбищ. В свиту Диониса входили также менады (вакханки; охмелев, они впадали в экстаз и неслись в неистовом - вакхическом - танце). Бога сопровождали барсы, тигры, пантеры, козлы.

Во время своих странствий Дионис пришел на остров Наксос, где жила покинутая Тезеем дочь критского царя Ариадна. Она стала супругой и жрицей Диониса.

В честь бога вина и веселья в Греции устраивали празднества - Дионисии (Вакханалии). Дионисии особенно торжественно отмечались в Афинах, так как виноделие было одним из главных занятий афинских граждан. В Афинах впервые во время Дионисий стали устраивать представления, в которых разыгрывались сцены из мифов о чудесном рождении Диониса, его странствиях и приходе в Грецию. Позднее из этих зрелищ развился греческий театр, и Дионис стал почитаться покровителем театрального искусства.

Сохранилось множество статуй Диониса, по которым можно судить, как менялось представление греков об этом божестве. В наиболее древних скульптурах Дионис с бородой, низко падающими на плечи волосами, в длинных, торжественных одеждах. Уже в произведениях V в. до н. э. бог виноделия предстает в виде стройного юноши, обнаженного или в коротком одеянии, увенчанного венком из виноградных лоз, с чашей и кистью винограда в руках.

Одна из эрмитажных статуй Диониса исполнена по греческому оригиналу IV в. до н. э. Скульптор изобразил бога в нарядных одеждах, высоких, украшенных бантами, сапожках. Шишка пинии в руках Диониса символизирует плодородие, стоящая рядом с ним Афродита (а может быть, Персефона) является олицетворением плодоносящих сил природы.

В западноевропейском искусстве, начиная с эпохи Возрождения, мифы о Дионисе и его спутниках становятся излюбленными сюжетами. "Вакх" - одна из прославленных картин музея, создана великим фламандским живописцем XVII в. Рубенсом.

Образ античного бога вина и веселья в своеобразной трактовке Рубенса воспринимается как апофеоз могучей жизненной силы и чувственного земного бытия.