12. [Меке о Зако-мбау]( отрывок)

( № 12. Перевод с восточнофиджийского по [97]. Место записи - юго-восток о-ва Вити-леву или о-в Мбау, середина XIX в. "Меке о Зако-мбау" - самое образное в представленном здесь корпусе текстов, и поэтому оно, конечно, много теряет в переводе. Приведенный отрывок, как кажется, наименее "темен" для нефиджийского читателя.

В меке описываются заговоры вождей против Зако-мбау и тайные планы самого Зако-мбау (они сравниваются с силками: когда все задуманное осуществится, силок затянется). Для понимания меке существенно, что Зако-мбау и другие вожди считаются носителями сверхъестественного начала, существами, подобными духам.)

(1 Духи Мбау, покровительствующие вождям острова, недовольны непокорным и самонадеянным Зако-мбау, который противопоставляет себя другим вождям.)

Духи Мбау в волнении, в гневе,
Сходятся в Дреке-и-селеселе.
Зако-мбау словно не знает,
Замысел свой хранит безмолвно.
Те же сходятся и таятся,
И корят своего, Вале-заву,
Что пощадил Лоалоа-драву.

(2 Лоалоа-драву - одно из образных имен Зако-мбау (букв, "черный, как зола", т. е. устрашающий в бою: перед сражением лицо и тело специально чернили).)

Лодку готовит себе Зако-мбау, 
Вяжет из досок Туи-на-иау -

(3 Здесь Туи-на-иау - название палубного дома на лодке Зако-мбау; в действительности Туи На-иау - титул вождей о-ва Лакемба, и в меке, таким образом, имеется скрытый смысл: Зако-мбау покорит все острова, и вожди Лакемба, а значит, и фиджийские тонганцы будут служить ему.)

Полок, на котором силки разложит,
Силки, что расставит он, Ву-ни-валу.

(4 Ву-ни-валу - на о-ве Мбау титул главного вождя; таким образом, Ву-ни-валу - это Зако-мбау.)

Хлопают крыльями его птицы:
Силок затянется в Ласа-кау.

(5 Одновременно образ судна, поднимающего парус, и воинов с флагами на древках копья: Зако-мбау готов к сражению и отплывает на о-в Вити-леву.)

(6 Ласа-кау - местность на востоке о-ва Вити-леву, где Зако- мбау одержал одну из побед над вождями восточной части острова.)

Еще Ту-ни-ндау на острове Мбау
Храбрятся и поят Мбутако-и-валу
Янгоной - да сгинет Заузау!

(7 Ту-ни-ндау - дух(и), патрон(ы), рыболовства. Здесь, по-видимому, образ старых, благородных вождей, противопоставленных "выскочке" Зако-мбау.)

(8 Мбутако-и-валу ("грабящий"?)-дух, покровитель военных действий.)

(9 Вожди задабривают духа перед сражением.)

(10 Заузау (букв, "легкий ветер") - одно из образных имен За-ко-мбау.)