Мифологическая энциклопедияЭнциклопедия
Мифологическая библиотекаБиблиотека
СказкиСказки
Ссылки на мифологические сайтСсылки
Карта сайтаКарта сайта





Пользовательского поиска


предыдущая главасодержаниеследующая глава

Марко Королевич и Муса-разбойник

Переведено по тексту сб.: Караджич, т. II, № 66. Записано от герцеговинского гусляра Т. Подруговича. Песня является переработкой более ранних, общеславянских эпических произведений о вражеском нашествии (ср. былину "Илья Муромец и Калин-царь" и др.).

Албанец лютый Муса - обобщенный образ султанского противника, соперника и сепаратиста, каких было немало в Турецкой империи. Южнославянские комментаторы обычно указывают на два исторических прототипа этого образа. Одного из них видят в Мусе, младшем сыне султана Баязида (начало XV в.), который вел кровавую борьбу за престол со своими братьями; в этой борьбе против Мусы принимали участие некоторые сербские феодалы. В качестве другого прототипа усматривают Мойсея (турецк. Мусу) Арианнта Мусаки, воеводу Скандербега, который однажды перешел на сторону султана, но, не сумев одержать победу над албанцами, покаялся, вернулся к Скаидербегу, сражался с турками и попал в плен. По приказу султана в 1464 г. с него живого содрали кожу. Таким образом, оба названных исторических прототипа Мусы жили позже исторического же Марка Королевича.

Ровное Приморье - побережье Адриатического моря. Нет дороги царским караванам... - Имеется в виду доставка султану "казны", денег, собранных в счет податей и др.

Вьюк - стандартный, "казенный" вьюк денег составлял 200 кеса или кесий (кошелей) по 500 серебряных турецких грошей в каждом. Отсюда прозвище Мусы - "Кеседжия" (кошелыцик), синонимичное слову "разбойник". Переводчик предпочел пользоваться русским синонимом.

Пилигримы (турецк. хаджи). - Так называют человека, совершившего "хадж", паломничество в священные для мусульман города Мекку и Медину.

Чуприлич - эпическое имя турецкого визиря в южнославянских песнях. В XVII-XVIII вв. в Турецкой империи было несколько великих визирей из албанского рода Чуприличей.

Как я бросил в темницу юнака... - Неизвестно, чтобы исторический Марко Королевич сидел в султанской темнице. Мотив же: "Только посаженный в темницу герой избавит страну от нашествия" - значительно старше этого варианта песни. Он встречается и в русских былинах.

Пусть кизил принесут... - Кизил считается очень твердым деревом.

Качаник - ущелье вблизи границы Косова и Вардарской Македонии. В турецкие времена слыло как место ограбления караванов. Любопытно, что Марко встречает Мусу не в Приморье (см. выше), а близ Косова. Певец, возможно, тут вспомнил об албанцах, живущих на Косове, куда они стали переселяться приблизительно с XVI в., когда сербы, теснимые турками, уходили на север, под защиту Австро-Венгрии.

Палицу под облака бросает // И хватает белою рукою. - Это действие показывает силу героя (чаще эпического врага) и совершается для того, чтобы наводить страх на противника. Подобное описание встречается и в русских былинах.

Свороти с пути иль поклонись мне. - Марко требует, чтобы Муса признал его старшинство и превосходство, согласно юнацкому этикету.

Где твоя змея таится, Марко? - Вила иносказательно намекает на нож, спрятанный за поясом.

предыдущая главасодержаниеследующая глава






© Злыгостев Алексей Сергеевич, дизайн, подборка материалов, оцифровка, статьи, разработка ПО 2001–2017
Елисеева Людмила Александровна консультант и автор статей энциклопедии
При копировании отдельных материалов проекта (в рамках допустимых законодательством РФ) активная ссылка на страницу первоисточник обязательна:
http://mifolog.ru/ 'MIFOLOG.RU: Иллюстрированная мифологическая энциклопедия'
E-mail для связи: webmaster.innobi@gmail.com