дэвы (даива, дивы)

Мифология: Иранская мифология

Предмет статьи: дух

Дэвы (даива (авест.), дивы (фарси)) - в иранской мифологии - злые духи, противостоящие благим духам - ахурам.

Исследователи считают, что представления о дэвах восходят к эпохе индоиранской и индоевропейской общности. Так, в древнеиндийской мифологии дева - это божества, а асуры - демоны.

Дэвы, против которых направлена "антидэвовская надпись" Ксеркса, иранского царя 5 века до нашей эры, почитались в одной из областей Ирана как боги. Ксеркс уничтожил их святилище и насадил культ Аурамазды (Ахурамазды). "Видевдат" (средиеиранский "Кодекс против дэвов") - свод законов и религиозных предписаний против дэвов. В нем говорится, что дэвы порождение "злой мысли, лжи" (Друга), они служат Ангро-Майнью (Ахриману). Их бесчисленное множество, при этом образы дэвов слабо индивидуализированы.

Легендарные иранские цари и богатыри выступают как дэвоборцы. Главный дэвоборец - Рустам. Согласно дошедшему до нас фрагменту согдийского сочинения 5 века, Рустам осадил дэвов в их городе и затем победил в бою. "Шахнаме" изобилует сюжетами борьбы с дэвами. К примеру, сын Каюмарса Сиямак погибает от руки чёрного дэва. Царь Ирана Кой Кавус, желая уничтожить злых духов, отправляется в поход против Мазеадерава - царства дэвов. Но, ослеплённый их колдовством, царь попадает с дружиной в плен к белому дэву. Кай Кавус призывает на помощь Рустама, который убивает белого дэва и освобождает царя.

Голова дэва. Источник - paizo.com/paizo/blog/tags/divs

Представления о дэвах сохранились в фольклоре иранских народов. У таджиков дэвов - великаны, покрытые шерстью, с острыми когтями на руках и ногах, ужасными лицами. Дэвы живут в своих логовищах (дэвлох), в диких, труднодоступных местах, или внутри гор, на дне озёр, в недрах земли. Там они стерегут сокровища земли - драгоценные металлы и камня. Они славятся ювелирным искусством. Обвалы в горах и землетрясения объяснялись работой дэвов в своих мастерских или тем, что "дэв бушует".

Согласно преданиям, дэвы ненавидят людей, убивают их или держат в темницах в своих жилищах и пожирают каждый день по два человека (на обед и на ужин).

Однако у таджиков встречаются и представления о дэвах как о благодетельных существах: такова Дави Сафед ("белая богиня"), покровительница прях, по пятницам ей подносили лепёшку и воздерживались от работы.

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.
2. Мифы народов мира/под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1991 г. - т.1- 671 с.