тайцзы

Мифология: Китайская мифология

Предмет статьи: бог

тайцзы ("высшее начало", "великий предел") - в китайской космологии, мифологии и натурфилософии - одно из основополагающих понятий.

В космологических представлениях второй половины первого тысячелетия до нашей эры тайцзы выступает в качестве исходной точки возникновения тьмы вещей, всей вселенной. В трактате "Приложенные изречения. Комментарий к "И цзину" (5-3 века до нашей эры) говорится: тайцзы рождает две (элементарные) формы (силы инь и ян), которые рождают четыре (вторичные) формы (сильное и слабое инь, сильное и слабое ян), порождающие восемь гуа (небо, пар, огонь, гром, ветер, вода, гора, земля). Комментарии, написанные в 3 и 7 веках нашей эры, поясняют, что тайцзы рождает две элементарные формы, ибо бытие непременно начинается в небытии. Тайцзы существовал до разделения неба и земли, когда первоначальная жизненная энергия (эфир) находилась в смешанном (хаотичном) состоянии и была единой, т. е. являлась "великим началом", "великим единством (Тайи)". Отождествление тайцзы с Тайи, с одним из высших божеств, объектом поклонения и жертвоприношений в древнем, а затем в танском (8 в. н. э.) Китае, непосредственно связывает тайцзы с мифологией.

Дальнейшее развитие концепция тайцзы получила в средние века у сунских неоконфуцианцев, особенно у Чжоу Дунь-и (1017-73), Шао Юна (1011-1077), Лу Цзю-юаня (1139-93) и Чжу Си (1130-1200). Интерпретация и изложение Чжу Си понятия тайцзы завершили его разработку. Независимо от возникновения при этом полярного расхождения между материалистической или близкой к таковой трактовкой "Ицзина" у Чжоу Дунь-и и идеалистической у Чжу Си в обоих направлениях тайцзы является праначалом космогонического процесса, создавшего всю вселенную, включая человека.

В своём графическом выражении понятие тайцзы широко распространилось в народных верованиях и мифологии, где самостоятельно либо чаще вместе с восемью триграммами стало частью картин-талисманов, оберегающих людей от нечистой силы. Очень часты изображения символов тайцзы вместе с фигурами мифических персонажей или животных; они встречаются в орнаменте тканей и одежды, а также на монетах.

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Китайская мифология. Энциклопедия. М.: Изд-во Эксмо, Мидгард 2007. - 416 с., илл.
2. Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.
3. Мифы народов мира/под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1992 г. - т.2 - 719 с.