гуна

Мифология: Индийская мифология/Ведийская мифология, Индийская мифология/Классическая индийская мифология

Предмет статьи: понятие

гуна (др.-инд. guna - "качество", "свойство") - в мифологических представлениях и религиозно-философских воззрениях древних индийцев - обозначение трёх состояний, которые присущи природной субстанции (пракрити) как источнику всех проявленных и непроявленных объектов.

Известны следующие гуны - сатва, раджас и тамас. Сатва представлялась как уравновешенное, гармоничное и благое начало, раджас - как подвижное, страстное и деятельное, а тамас - как косное, инертное и тёмное. Каждая гуна была связана с определенным набором понятий. Сатва - с осознанием сущности вещи, добром, счастьем. Раджас - с возбуждением, удовольствием, беспокойством. Тамас - с инерцией, апатией, ведущей к невежеству. Им соответствуют результаты: сатве - удовлетворение, раджас - страдание, тамас - лень.

Гуны упоминались уже в ведийской литературе, где они выступали в связи с мифологизированными натурфилософскими построениями. Гуны соотносятся соответственно с водой, огнём и землёй, а также с белым, красным и чёрным цветами. Гуны фигурировали в контексте определённых этико-религиозных предписаний. Это направление получило развитие в Бхагавад-гите (XIV), где воздействие гун определяет добродетели, пороки и посмертные судьбы людей. Наиболее последовательную разработку учение о гунах получило в философской системе санкхья.

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.
2. Мифы народов мира/под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1987 г. - т.1 - 671 с.