Астар

Мифология: Йеменская мифология

Предмет статьи: бог

Астар - в йеменской мифологии - верховное божество.

Астар был единственным древнесемитским богом, который сохранил своё имя и функции в этой мифологии и почитался во всех государствах Древнего Йемена - Саба, Маин, Катабан и др.

Диск Венеры (Астар) над серпом луны и горные бараны (символ бога луны).

Фрагмент фриза из Мариба. 5-4 вв. до н. э.

Астар считался богом войны и одновременно богом-защитником, хранителем домов, гробниц, надписей, оберегавшим их 'от всякого повреждающего и разрушающего'. Также он являлся богом плодородия и орошения.

Астар возглавлял пантеоны богов в государствах Древнего Йемена, но не выступал как предок народа, бог-покровитель и владыка страны. Лишь в государстве Саба встречается выражение 'владение Астара и Алмакаха', обозначающее это государство, что могло бы свидетельствовать о функционировании Астар как бога-покровителя. Это объясняется тем, что первоначально Астар был богом-покровителем племенного союза Саба, от слияния которого с союзом Файшан в конце 2-го тыс. до н. э. возник сабейский народ. Позднее Астар стал богом - покровителем царской династии сабейского государства.

В Сабе супругой Астара была его ипостась Хаебас. В Хадрамауте известна его женская ипостась Астарам. В Катабане и Хадрамауте Астар связан с Зат-Химйам. Из других ипостасей Астар наиболее значительны Астар Шаркан (Восточный), почитавшийся во всём Йемене, маинский Зу-Кабдим, 'владыка урожая', и сабейский Зу-Зибан, 'владыка потоков'.

Священными животными Астара являлись антилопа и бык. Символами - копьё, рука и дверь, а иногда - монограмма имени. Также Астар наряду с богом луны символизировался широко распространённым в Древнем Йемене изображением диска Венеры над лежащим серпом луны.

Астар имел сильно развитый культ. Все сакральные действия правителей Саба были обращены к нему. С Астаром заключался 'союз', составлявший основу власти сабейских правителей. Известны священные трапезы в честь Астара (сопровождавшиеся 'обходом' особых культовых объектов - кайфов), ритуальная охота, заклания жертв, возлияния благовоний. Многие должностные лица в Сабейском государстве были жрецами Астара. Существовали его многочисленные храмы. Так, его храм Расаф был главным храмом Майна.

С середины 1-го тыс. до н. э. Астар постепенно вытесняется с позиции верховного божества местными богами (за исключением государства Маин), но он продолжал почитаться вплоть до 5 в. н. э., то есть дольше, чем другие йеменские божества.

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.
2. Мифы народов мира/под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1987 г. - т.1 - 671 с.