адамовы дети

Мифология: Русская мифология, Славянская мифология

Предмет статьи: имя

адамовы дети - в русских поверьях - одно из народных названий многообразной нечистой силы - домовых, леших, водяных, полевых и т.п.

Название "адамовы дети" восходит к апокрифической легенде о детях Адама и Евы, появившихся на свет после грехопадения перволюдей. Согласно этой легенде, многие нечистые духи произошли от детей Адама, которых он спрятал от Бога: "показать всех своих детей на свет Божий Адаму было стыдно, и потому он скрыл их в избе, в бане, в риге, в лесу и в воде, а Бог за эту скрытность сделал так, чтобы дети праотца навсегда остались в местах сокрытия, где и живут (с тех пор), размножаясь подобно людям".

Кроме того, в названии "адамовы дети" нашло отражение старинное представление о многих нечистых духах (леших, водяных, домовых и т.п.) как об особых "потаенных людях", предках, покойниках, как о людях, родившихся от обычных мужчин и женщин, но по каким-то причинам превратившихся в нечистую силу.

Представления о том, что нечистые духи, населяющие воды, землю, леса, поля и даже человеческие дома, в прошлом были людьми, были широко распространены практически у всех славян. Так, например, лешие, водяные, домовые и прочие практически повсеместно соотносились с душами умерших. В домовом древние люди видели духа умершего основателя дома, а в русалках - души утонувших девушек. Леших нередко считали проклятыми или похищенными нечистой силой людьми и т.д. Даже отношение к этим духам природы в народных верованиях было совсем иным, чем к чертям и бесам - истинным нечистым духам. Черт в народных поверьях всегда воплощение зла, он никогда не творит добрых дел. Лешие же, водяные или полевые, а уж тем более домовые, настоящего зла, как правило, людям не делают, и хотя порой и подшучивают недобро (заставляют блуждать в лесу или в поле, кидаются вещами, пугают), но в трудную минуту могут и помочь. Например, домовые духи с незапамятных времен представлялись крестьянам хранителями домашнего очага, помогающими по хозяйству, и если домовой, "хозяинушко", начинал вдруг вредить хозяйству, гонять и морить скот, душить по ночам хозяев и т.д., это в большинстве случаев объясняли не природной злобой того или иного духа, а неосторожными действиями людей или какими-либо обстоятельствами, спровоцировавшими такое поведение.

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Шапарова Н.С. Краткая энциклопедия славянской мифологии. М., Издательство АСТ, 2001. - 624 с.