Ан (Анум, Ану)

Мифология: Шумеро-аккадская мифология

Предмет статьи: бог

Ан (шумер. "небо") (Ану (м), Ану (аккад.)) - в шумеро-аккадской мифологии - одно из центральных божеств, бог неба.

Имя пишется знаком, обозначающим понятие "бог" и ставящимся как детерминатив перед именами других богов. В списках богов 26 в. до н.э. из Фары (как и во всех других списках богов) его именем открывается список. Кроме того, Ан - божество города Урука. Его постоянный титул - "отец богов", но в аккадской поэме "Энума элиш" Ан - сын Аншара и Кишар, в других источниках - потомок Энмешарры, передавшего своё "господство" Ану и Энлилю.

В качестве "отца богов" Ан "забирает" (создаёт) небо и приказывает родиться богам ануннакам. Он изображается восседающим на небесах на первом месте. К Ану обращаются за советом и благословением. Он нередко враждебен людям (насылает по просьбе своей дочери Иштар небесного быка на Урук, требует смерти Гильгамеша, создаёт "семёрку" злых демонов, ответствен, по словам богини Нингалъ, за гибель Ура и т.д.). Но более всего для образа Ана характерна пассивность, бездеятельность, он является скорее лишь символом высшей власти.

Наиболее деятельным Ан показан в двуязычной шумеро-аккадской серии заклинаний "Злые демоны утукку", связанной, видимо, с ритуальным праздником лунного затмения, где боги - олицетворения небесных светил (луны, солнца и планеты Венера) хотят заставить Ана поделиться с ними властью. Ан в ответ посылает "семёрку" (демонов утукку) против бога луны (Нанны-Сина), чтобы окружить его и затемнить. Инанна-Иштар (олицетворение планеты Венера) переходит на сторону Ана, и луна попадает в плен, но, по всей видимости, освобождается при помощи Энки (Эйи).

Энлиль, "первый сын Ана", в ряде случаев становится соперником отца и оттесняет его культ. Другие дети Ана - бог бури (Им?), Ишкур (Адад), Марту, Инанна (Иштар), Нанайя, Баба (Бау), Гатумдуг, Нисаба, Нининсина и боги-ануннаки.

У шумеров жена Ана - Ураш ("земля") позднее идентифицируется с Ки ("земля", "низ"). В аккадском пантеоне появляется Анту(м) как женское соответствие Ану. Инанна-Иштар как владычица богов также выступает в роли жены Ана.

Во второй половине правления персидской династии Ахеменидов Ану становится активным верховным богом и покровителем города Урука, отождествляясь с Элах-шемаййя ("бог небес") - семитским обозначением Ахурамазды. Одним из свидетельств возрождения культа Ану и Анту(м) является новый храм, возведенный обоим божествам в Уруке (2 в. до н. э.).

Символ Ану - "рогатая тиара". Его изображения сохранились на пограничных камнях "кудурру" средне- и поздневавилонского времени и на печатях.

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Боги и люди Древнего мира. Крат.словарь. - М.: Евгений, 1994 г. - 176 с., илл.
2. Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.
3. Мифы народов мира/под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1987 г. - т.1 - 671 с.
4. Самозванцев А. М. Мифология Востока. - М.: Алетейа, 2000 г. - 384 с., илл.