Альбан Хеффин

Мифология: Кельтская мифология

Предмет статьи: праздник

Альбан Хеффин - в кельской мифологии - праздник летнего солнцестояния, середины лета.

Альбан Хеффин назывался также "Праздник дуба" и отмечал канун самого длинного дня. Этот день являлся одной из двух поворотных точек годового цикла солнца, которое в этот день находится на вершине своей силы и влияния. Это был праздник природы. В центре обряда был костер, общинная природа которого заметна в том факте, что все присутствующие должны подбрасывать в огонь поленья. Позднее на этом празднике присутствовали мэр и священник, представляя более древнего местного вождя и священника, в то время как служба в церкви предшествовала движению процессии к месту костра. Обычно происходил танец по часовой стрелке вокруг огня в сопровождении песен, которые, вероятно, заняли место гимнов или напевов в честь бога Солнца, а подражание направлению движения Солнца, возможно, было предназначено для того, чтобы сделать это действо более мощным. Чем ярче был танец был танец, тем лучше был урожай. Огонь символизировал Солнце, обладающее очищающими и ободряющими силами, поэтому считалось, что прыжки через костер предохранял от болезней, приносят удачу или избавляют от бесплодия. Через огонь проводили также и скот. Но если кто-то споткнулся в момент прыжка, за ним, как предполагалось, следовала неудача. Во многих сохранившихся обычаях встречаются животные жертвы, эти жертвы часто помещают в корзины из ивовых прутьев и бросают в огонь. В других районах в процессии несли большие человеческие изображения из ивы и сжигали.

Для кельтов дух растительности идентифицировался с духом дерева, который обладал властью над дождем, цветением и всеми видами плодородия. По этой причине дерево занимало выдающееся место и в этот праздник. Его несли в процессии, передавая его благотворное влияние каждому дому, каждому полю. Затем его сжигали или устанавливали в нужное место, чтобы обеспечить прирост растительности в течение всего года. Этим священным деревом был дуб.

Поскольку, согласно религиозным представлениям кельтов, огонь обладал целительными и оплодотворяющими силами, то теми же силами обладал и пепел. Уголья от костра, как и дерево, несли через поля или в дома, где они тщательно сохранялись в течение всего года. Все это помогало росту и процветанию, так же как дым огня, плывущий над полями, порождая плодородие. Пепел от костра рассеивали над полями или сохраняли и смешивали с зерном.

Альбан Хеффин отмечался примерно 21июня. Обычаи, связанные с ним, следующие - чистый огонь, прыжки между сдвоенными кострами из дубовых дров, охота за феями накануне праздника, сбор священных "солнечных" растений (зверобой, собачья роза, цветки дуба), чтение по кругу. Символами праздника являлись листья дуба и желуди, костры, чистый огонь. Священная пища дня летнего солнцестояния - дубовое вино, свежие весенние овощи, высокий хлеб, свежий сыр.

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Маккалох Д.А. Религия древних кельтов - М., ЗАО Центрполиграф, 2004. - 334 с.
2. Монро Д. Двадцать один урок Мерлина - К.: София, 1999. - 464 с.
3. Монро Д. Потерянные книги Мерлина - К.: София, 1999. - 416 с.