Амэ-но вака-хико (Амэ-вака-хико)
Мифология: Японская мифология
Предмет статьи: бог
Амэ-но вака-хико ("небесный юнец"), Амэ-вака-хико - в японской мифологии - сын Амацуку-нидама ("небесный бог - дух страны").
Амэ-но вака-хико - один из посланцев, направленных небесными богами на землю людей (Асихара-но накацукуни), чтобы привести ее к покорности небесным богам. Он должен был передать управление ею от О-кунинуси прямым потомкам Аматэрасу. Снабжённый небесными оперёнными стрелами и оленьим луком, он является на землю, но не только не вступает в борьбу с О-кунинуси, но и сочетается браком с его дочерью Ситатэру-химэ и рассчитывает сам стать правителем земли.
Тогда боги направляют на землю птицу накимэ ("фазаниха"), чтобы спросить непослушного бога, почему он "восемь лет не возвращается, не докладывает" ("Кодзики", св. I). Но Ама-но Сагумэ ("небесная вещунья") истолковывает крик накимэ как плохое предзнаменование, и Амэ-но вака-хико убивает её стрелой, полученной от богов. Однако окровавленная стрела возвращается на небо, и, поняв, что это означает, бог Такаги (Такамимусуби) посылает её снова на землю, с заклинанием, и стрела убивает Амэ-но вака-хико. В его похоронах участвуют птицы: цапля, фазаниха (плакальщица), зимородок, воробей. Это, вероятно, отражает представления о том, что птицы уносят души умерших в загробный мир.
Амэ-но вака-хико изображен во многих произведениях японской литературы периода раннего средневековья, например в "Уцубо-моногатари" ("Повесть о дупле", 10 в.), "Сагоромо-моногатари" ("Повесть о герое Сагоромо", 11 в.), где он предстает в виде прекрасного юноши, посланника небес. В сборнике рассказов-сказок "Отогидзоси" (16 в.) есть произведение, названное его именем, но здесь он изображается с телом змеи и выступает как сын одного из злых богов-демонов. Существует также рассказ о его браке с земной девушкой.
Елисеева Л. А.
Источники:
- Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.
- Мифы народов мира/под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1987 г. - т.1 - 671 с.