адитьи

Мифология: Индийская мифология/Ведийская мифология

Предмет статьи: бог

адитьи - в древнеиндийской мифологии - особая группа небесных богов, сыновей Адити.

В «Ригведе» адитьям посвящено целиком шесть гимнов. Их число в ранних текстах обычно семь, хотя в гимне II Ригведы их шесть. В Х гимне «Ригведы» (72, 8) - восемь: с семерыми Адити пошла к богам, а восьмого - Мартанду отвергла. Имена адитьев следующие - Митра, Варуна, Арьяман, Анша, Бхага, Дхатар, Индра, Вивасват (Мартанда). Несколько раз в качестве адитьев упоминаются Сурья и Савитар. В "Атхарваведе" солнце и луна тоже адитьи.

Адитьи обнаруживают связь с солярными божествами, так они призываются при восходе солнца (Ригведа VII 66, 12). На это указывают также эпитеты адитьев - "золотой", "блестящий", "далековидящий", "многоглазый", "бессонный" и т. п. В Ригведе описываются космологические функции адитьев - удерживание трёх земель и трёх небес (Ригведа II 27, 8-9; V 29, 1 и др.), они хранители вселенной (Ригведа VII 51,2), они наполняют воздушное пространство (Ригведа X 65, 1-2), обладают небесной силой и именуются всевладыками, царями, повелителями неба. К людям адитьи благосклонны и милосердны (IРигведа 106,1 и др.). Они предохраняют от всего злого, помогают при опасности, в нужде, наказывают и прощают грехи, предоставляют убежище, награждают благочестивых, дают долгую жизнь. Адитьи - хранители риты (Ригведа VI 51, 3) и враги лжи (Ригведа II 27, 2, 9; VIII 19, 34 и др.). Для ведийского периода характерно также указание на поэтическую функцию адитьев (Ригведа VII 66, 12), на их молодость ("юные всевладыки"), асурские качества, на их связь с Индрой, Сомой, Агни.

В послеведийский период число адитьев достигает двенадцати. Они толкуются как солнечные боги и соотносятся с двенадцатью месяцами. Следы индивидуализации внутри группы адитьев отходят на задний план, и они начинают выступать как групповое божество. Этому однако не препятствует складывающееся представление о Вишну как величайшем из адитьев.

Сам класс адитьев (как и их мать Адити) и составляющие его божества обозначаются именами с абстрактным значением: Варуна - "Истинная речь", Митра - "Договор", Анша - "Доля", Дакша - "Ловкость", Арьяман - "Гостеприимство" и др.

Елисеева Л.А.

Источники:

1. Лосева И.Н., Капустин Н. С., Кирсанова О.Т., Тахтамышев В.Г. Мифологический словарь. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1997 г. - 576с.
2. Мифы народов мира./под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1987 г. - т.1 - 671 с.
3. Ригведа. Мандалы I - VIII. - М., 1989
4. Самозванцев А. М. Мифология Востока. - М.: Алетейа, - 384 с., илл.