Сань цин

Мифология: Даосская мифология, Китайская мифология

Предмет статьи: место

Сань цин ("три чистоты") - в китайской даосской космогонии - три сферы высшего мира: Юйцин ("нефритовая чистота"), Шанцин ("верхняя чистота") и Тайцин ("великая чистота").

Считалось, что Юйцин доступна совершенномудрым (шэн), Шанцин - святым (чжэнь), Тайцин - даосским бессмертным (сянь).

В позднем религиозном даосизме эти сферы имели одноимённых богов. В некоторых источниках эти боги имеют особые названия. Божество Юйцина именуется обычно Юаньши тяньцзунь ("изначальный небесный владыка") или носит титул Тяньбао ("небесная драгоценность"). Его резиденция находится на горе Юйшань ("нефритовая гора"), а ворота его дворца сделаны из золота. Во многих сочинениях и в народной традиции Юйцин и её божество отождествляется с высшим божеством народного пантеона Юй-ди.

Божество Шанцина носит титул Линбао тяньцзунь ("небесный владыка чудесной драгоценности") или Тайшан Дао-цзюнь ("верховный государь Дао"). Оно занимается измерениями времени, делит его на периоды. Оно обитает подле Северного предела универсума и контролирует взаимодействие тёмных и светлых сил - инь и ян.

Божество третьей сферы называется Тайшан Лао-цзюнь ("верховный старый государь") и ассоциируется с основателем даосизма Лао-цзы, его называют также Шэньбао ("божественная драгоценность").

Исследователи считают, что представления об этих трёх божествах оформились под влиянием буддийских образов. Считается, что Юаньши тяньцзунь соответствует духовной природе Будды, Линбао тянь-цзунь - прославленной форме Будды, а Тайшан Лаоцзюнь - земной ипостаси Будды.

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Китайская мифология. Энциклопедия. М.: Изд-во Эксмо, Мидгард 2007. - 416 с., илл.
2. Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.
3. Мифы народов мира/под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1992 г. - т.2 - 719 с.
4. Самозванцев А. М. Мифология Востока. - М.: Алетейа, 2000 г. - 384 с., илл.