Тескалитпока

Мифология: Центрально-американская мифология/Майя мифология

Предмет статьи: бог

Тескатлипока ("дымящееся зеркало") - в мифологии индейцев Центральной Америки - одно из трёх главных божеств, вобравшее в себя черты многих древнейших богов, главный бог науа и майя.

Тескатлипока. Источник - jaguarmovement.org/tezcatlipoca.html

Тескатлипока выступал как бог ночи, покровитель разбойников, колдунов, жрецов. Его эпитеты: Иаотль ("враг"), Мойокойоцин ("капризный владыка"), Титлакауан ("тот, чьи рабы - все мы") и др. В ипостаси Иоалла-Ээкатль ("ночной ветер") Тескатлипока странствует ночью по улицам, разыскивая преступников. Как Ицтли ("обсидиан") он олицетворяет жертвенный нож. Как Чальчиутотолин ("нефритовый индюк") - кровь жертвы. В ипостаси Ицтла-колиуки ("кривой обсидиановый нож") Тескатлипока - звёздный бог холода, льда и наказаний. Как Несауалпилли ("голодный владыка") он - покровитель банкетов. Как Тельпочтли ("юноша-воин") - повелитель школ мальчиков. Как Некокйаотль ("враг с обеих сторон") - бог-воин. В последней ипостаси Тескатлипока первым прибывал на праздники, когда боги собирались на земле. Самой древней ипостасью Тескатлипока был Тепейблотль ("сердце гор") - ягуароликий бог пещер, землетрясений и несчастий, эхо.

Тепейблотль - Тескатлипока. Codex Borbonicus. Источник - plu.edu/~westgale/tezcatlipoca/home.html

В ацтекских мифах Тескатлипока часто выступает как противник Кецалькоатля и как двойник и сотоварищ Уицилопочтли в их деяниях. По представлениям ацтеков, Тескатлипока олицетворял зиму, север, ночное звёздное небо, поэтому он изображался с чёрным лицом, покрытым жёлтыми поперечными полосами, или в виде своего духа-двойника ягуара (уподобление пятнистого меха звёздному небу).

Согласно некоторым мифам, Тескатлипока превращается в Полярную звезду, чтобы добыть огонь. Он становится созвездием Большой Медведицы. В тропиках это созвездие стоит в зените, поэтому жители Месоамерики воспринимали его как изображение одноногого человека и часто изображали с оторванной ногой.

Отличительные атрибуты Тескатлипока: зеркало с отходящим от него завитком дыма (отсюда его имя), укреплённое или на виске, или на обрубке ноги. В нём он мог видеть всё, что происходит на свете. Этому же служит и магическая палка с круглым отверстием в одном конце, которую он держит в руках, через неё Тескатлипока видит всё сокрытое и тайное. Кроме того, круглое кожаное кольцо (символ вечности), висящее на жёлтой ленте на груди. Такое же кольцо есть и у трёх его братьев: Кецалькоатля, Уицилопочтли и Шипе-Тотека. У ацтеков возник и светлый двойник Тескатлипока - красный Тескатлипока.

Красный Тескатлипока. Источник - history-aztec.com/creation_gods.html

Тескатлипока считался как благодетельным, так и зловредным божеством. Он был богом - творцом мира и его разрушителем, глазом, видящим всё в ночи, судьёй и мстителем за всё злое, всезнающим и вездесущим, беспощадным, полным неожиданностей. Его эпитеты: "тот, кто распоряжается по своему усмотрению", "тот, рабами которого мы все являемся". Он мог дать счастливую жизнь и благополучие, но часто обижался и становился злым разрушителем.

Чтобы испытать мужество молодых воинов, Тескатлипока принимал ночью причудливый облик и вызывал их на бой. Воин, победивший Тескатлипока, получал в качестве выкупа несколько шипов агавы, предвещавших количество пленников, которых он захватит в ближайшей битве.

Особо страшным обликом Тескатлипока считалось тело без головы, с двумя дверцами в груди, которые то открывались, то закрывались, издавая звук, похожий на стук топора по дереву. Фигурки Тескатлипока в этом облике были найдены в Теотиуакане.

Тескатлипока широко почитался, ему приносилось много жертв. У ацтеков каждый год избирался имперсонатор Тескатлипока - красивый юноша, не имевший физических недостатков. С имперсонатором обращались как с божеством, удовлетворяя любые его желания, по прошествии года его торжественно приносили в жертву.

В основе образа этого бога - хтонический бог подземных сил, вулканов и обсидиана. Позже он слился с божеством звёздного неба, севера и холода, отсюда он - старое солнце первой эры.

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.
2. Мифы народов мира/под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1992 г. - т.2 - 719 с.