вайманика

Мифология: Джайнская мифология

Предмет статьи: бог

вайманика ("небесные" - в джайнской мифологии - четвёртое племя божеств, обитающее в верхнем мире.

Божества вайманика разделяются на калповых и внекалповых, перешедших калпу (калпатита). У последних нет социальной иерархии, они не носят ни одежды, ни украшений и имеют одно и то же имя Ахаминдра ("я - индра").

Вайманика, обитающие в калпе, делятся на двенадцать родов - по числу небес калпы. У них по мере подъёма по иерархии небес растут долголетие, величие, счастье, свет, чистота ауры, восприимчивость органов чувств и способность к ясновидению и уменьшаются подвижность, размер тела, привязанность к вещам и гордыня.

Все вайманика, как живущие в калпе, так и вне её, имеют юный царственный облик, не отбрасывают тени, не мигают глазами, их волосы и ногти не растут.

Каждый подкласс калповых божеств имеет символическое изображение в короне, различное в шветамбарской и дигамбарской традициях. Кроме ме­сяца (для царства пятого слоя - Шукра) и калпаврикши (для царств восьмого слоя - Аран и Ачьюта), это живот­ные - газель, буйвол, вепрь, лев, слон, змея, рыба, черепаха и т. д. Чаще всего в джайнских мифах действуют вайманика, обитающие в Саудхарме. Их правитель имеет собственное имя - Шакра. С Шакрой и его военачальником и посланником Харинагаймеши, а также с Ачьютой связаны сюжеты участия в церемониях рождения и посвящения тиртханкаров. Индры остальных вайманика именуются по названиям соответствующих небес.

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.
2. Мифы народов мира/под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1987 г. - т.1 - 671 с.