Антихрист

Мифология: Христианская мифология

Предмет статьи: персонаж

Антихрист (греч. Αντιχριστος) - в христианской мифологии - противник Иисуса Христа, который явится в конце времён и возглавит борьбу против Христа, но будет им побеждён.

Антихрист с дьяволом. Фрагмент фрески "История антихриста" Л. Синьорелли. 1499-1505 гг.

Уже ветхозаветная эсхатология связывала с приближением конечной победы Яхве особенно тяжёлые испытания и выступление ожесточённейшего из врагов (роль Гога в книге Иезекииля), в триумфе над которым сила Яхве обнаружится над всем миром. Для складывания образа "противника бога" важен был опыт эпохи Маккавеев, когда иудеи увидели в лице эллинистического царя Антиоха Эпифана (2 в. до н.э.) сознательного врага своей религии.

В Новом завете Антихрист - это "человек греха", воплощающий в себе абсолютное отрицание заповедей бога. "Кто же он такой? - спрашивает византийский толкователь этого места Нового завета Феофилакт Болгарский (11 - нач. 12 вв.). - Не сатана ли? Нет, но некий человек, принявший всю его силу". Антихрист - посланник сатаны, действует по его наущению. Царство Антихриста - царство морального зла, где "будут себялюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, непослушны родителям, неблагодарны, нечестивы, немилостивы, неверны слову, клеветники, невоздержны, безжалостны, чужды любви к добру, предатели, наглы, напыщенны, любящие наслаждение больше бога" (2 Тим. 3, 2-4). Антихрист воплощает в себе абсолютное отрицание христианской веры.

Этот Антихрист - космический узурпатор и самозванец, носящий маску Христа, которого отрицает, он стремится занять место Христа, быть за него принятым. Его роль как "лжеца" реализуется и в его лицемерии, имитирующем добродетель Христа, и в его ложном чудотворстве, имитирующем чудеса Христа. Евангельское изречение говорит, что Антихрист "придёт во имя своё", его самоутверждение - последовательная негация самоотречения Христа: если Христос в "земной жизни" добровольно отказался от божественного сана, ему принадлежащего, то Антихрист хищнически присвоит этот сан, ему не принадлежащий, "в храме божием сядет он, как бог, выдавая себя за бога". Одни черты сближают его с предвосхищающими его образами лжепророков и чародеев (вроде Симона Волхва), другие - с деспотами (вроде Навуходоносора или Антиоха Эпифана). Как и эти деспоты, Антихрист - кровавый гонитель всех "свидетелей" истины, утверждающий свою ложь насилием. Он сделает, "чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя" - в Апокалипсисе, где фигура Антихриста дана особенно ярко, он наиболее отчётливо сохранил черты древней мифологии. Там, он изображен как "зверь из бездны": "И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадем, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него как у медведя, а пасть у него - как пасть льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. …И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. …Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть" (Откр. 13, 1-18). Из "числа зверя" выводили различные варианты его тайного имени, в том числе "семь имен Антихриста": Evantas, Damnatus, Antemus, Gensericus, Antichristus, Teitan, Dic-Lux.

Общий срок творимых Антихристом гонений - 42 месяца, т.е. три с половиной года, что в зеркальном отражении отвечает продолжительности проповеди Христа. Погубит Антихриста встреча с явившимся (второе пришествие) Христом.

Новозаветный текст даёт "число зверя" - 666 (Апок. 13, 18). Обычно это понимается так, что ему должна равняться сумма числовых значений еврейских или греческих букв имени Антихрист. Уже первые века христианства дали ряд интерпретаций этого числа. Новейшие гипотезы чаще всего связывают число 666 с именами римских императоров Нерона и Домициана.

Средневековые толкователи (Августин Блаженный, Феодорит Кирский, Григорий Великий и др.), комбинируя новозаветные данные с теми или иными ветхозаветными пророчествами, выстраивали развёрнутый сюжет жизни Антихриста. Обычно предполагалось, что он будет иудеем из колена Данова. Наряду с этим существовало очень древнее и сохранившееся вплоть до 18 в. представление об Антихрист, как об ожившем и чудесно возвращающемся Нероне. Местом рождения Антихриста считали Вавилонию, ибо Даново колено, по преданию, ушло именно туда. Кроме того, Вавилон был популярным библейским символом мятежа против бога. По некоторым версиям, Антихрист должен родиться от блудницы, принимаемой за девственницу (пародия на девственное зачатие Христа), от монахини, нарушившей обет (как будущее воплощение отступничества), или от кровосмесительной связи. Распространив славу своих мнимых добродетелей и чудес, победив на войне трёх царей - египетского, ливийского и эфиопского, он захватит мировое господство и сделает себя предметом поклонения то ли в оскверняемых христианских церквах, то ли в восстановленном для этой цели Иерусалимском храме. Почти все отступятся от веры Горсть оставшихся верными укроется на Масличной горе - это место Гефсиманского сада - последнего приюта Христа. Когда наступит срок, гибель воинства Антихриста будет совершаться от третьего часа (около девяти часов утра) до вечера, и долина между Масличной горой и Иерусалимом наполнится кровью. По некоторым версиям, Антихрист, спасаясь от приближения Христа, поднимется на высокую гору и затем бросится вниз.

По убеждению И.Виера, Антихрист и сейчас живет в преисподней, где выполняет обязанности жонглера и мима при дворе Сатаны ("De praestigius Daemonum", 1563).

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового Завета. В 2 т. с илл. Густава Дорэ (репринтное переиздание) М.:'Духовные комиссии', 1991
2. Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.