Аякс (Аянт, Эант)

Мифология: Древнегреческая мифология

Предмет статьи: герой

Аякс (Аянт, Эант) (Αιας) - в греческой мифологии - герой, сын Теламона, участник Троянской войны.

Ахилл и Аякс, играющие в кости. Фрагмент росписи чернофигурной амфоры Эксекия. 530-525 до н. э.

Аякс Теламонид, ведёт свой род от Зевса и нимфы Эгины. Он - внук Эака, сын Теламона и Перибеи, двоюродный брат Ахилла. Имя его связано с мифом, в котором фигурирует Геракл как друг саламинского царя Теламона. Во время посещения острова Саламин Геракл обращается с мольбой к Зевсу даровать Теламону доблестного сына. Когда Зевс в знак согласия с просьбой Геракла посылает в виде знамения орла, Геракл советует Теламону назвать будущего сына именем Аякс ("орёл").

Аякс был царем Саламина, приведший под Трою 12 кораблей.

Мощный Аякс Теламонид двенадцать судов саламинских 
Вывел и с оными стал, где стояли афинян фаланги. 

Гомер Илиада (II 557-558)

Когда он всходил на корабль, его отец посовето­вал ему на прощание: "Всегда думай о победе, и боги помогут тебе" Сын хвастливо ответил: "С помощью богов любой трус и глупец сможет обрести славу; я надеюсь достичь всего и без их помощи!" Такой по­хвальбой он навлек на себя гнев богов. Однажды, когда Афина явилась, чтобы приободрить его в бою, Аякс воскликнул: "Не мешай, богиня, лучше ободри моих соратников-ахейцев, а там, где я, враг не пройдет!"

Под Троей Аякс прославился как герой, уступающий в доблести только Ахиллу. Он был огромен ростом ("большой Аякс"), грозен, могуч, вооружён громадным семикожным щитом, покрытым медью.

Аякс покрывался блистательной медью 
И, как скоро одеялся весь в боевые доспехи, 
Начал вперед выступать, как Арей выступает огромный, 
Если он шествует к брани народов, которых Кронион 
Духом вражды сердцегложущей свел на кровавую битву: 
Вышел таков Теламонид огромный, твердыня данаев, 
Грозным лицом осклабляясь; и звучными сильный стопами 
Шел, широко выступая, копьем длиннотенным колебля. 
Все аргивяне, смотря на него, восхищалися духом; 
Но троянину каждому трепет вступил во все члены; 
Даже у Гектора сердце в могучей груди содрогалось; 
Но ни врага избежать, ни в толпы ополчений укрыться 
Не было боле возможности: сам на сражение вызвал. 
Быстро Аякс подходил, пред собою несущий, как башню, 
Медный щит семикожный, который художник составил 
Тихий, усмарь знаменитейший, в Гиле обителью живший; 
Он сей щит сотворил легкодвижимый, семь сочетавши 
Кож из тучнейших волов и восьмую из меди поверхность. 

(Гомер Илиада VII, 206-223)

Аякс выступал в бою как сам бог Арес. Когда Гектор вызвал Ахилла на поединок, а тот ответил, что больше не воюет, греки вместо него решили выставить Аякса Теламонида. Два воина сражались без от­дыха до наступления темноты, а когда их развели, каждый как мог вос­хвалял ловкость и отвагу другого. Во время сражения с Гектором, он метнул в него огромнейший камень и пробил им щит врага. При появлении Аякса, несущего свой щит как башню, троянцы разбегались в испуге, а он продолжал разить врагов, бушуя на равнине. Когда был убит Патрокл и произошла борьба за его тело, Аякс своим щитом прикрывал поверженного, а затем помогал ахейцам унести с поля боя тело Патрокла, отражая вместе с Аяксом Оилидом троянцев.

Аякс Теламонид с телом Ахилла. Фрагмент росписи чернофигурной амфоры Эксекия. Ок. 540 до н. э.

В битве у кораблей Аякс противостоял Гектору. Защищая корабль от огня, он убил в рукопашной схватке двенадцать мужей. После гибели Ахилла Аякс донес его тело до ахейских укреплений и поэтому считал себя вправе унаследовать доспехи убитого героя. Но доспехи были присуждены Одиссею, который защищал Аякса, пока тот нес тело Ахилла. Оскорблённый Аякс решил перебить ночью всех ахейских вождей. Но Афина, спасая ахейцев, наслала на него безумие и жертвой его меча стали стада скота. Когда рассудок возвратился к Аяксу, он не смог пережить навлечённого им на себя позора и, обманув бдительность своей наложницы Текмессы и друзей, в отчаянии покончил жизнь самоубийством, бросившись на меч. Агамемнон, вначале на­меревавшийся не совершать погребальный обряд, а оставить тело на растерзание стервятникам, по совету Калханта все же позволил похоро­нить Аякса Теламонида на условиях, подобающих самоубийцам, запре­тив при этом сожжение на костре, поскольку погибший не пал на поле боя. Могилой Аякса стал Ретейский мыс.

Самоубийство Аякса Теламонида. Фрагмент росписи Чернофигурной амфоры Эксекия. Ок. 530 до н. э.

Аякс не смог забыть нанесённого ему Одиссеем оскорбления даже в аиде, где на приветливые речи Одиссея он ответил мрачным молчанием, сохраняя и в царстве мёртвых непреклонный и упорный дух.

Горестно души других мертвецов опочивших стояли. 
Все домогались услышать о том, что у каждой лежало 
На сердце. Только душа Теламонова сына Аякса 
Молча стояла вдали, одинокая, все на победу 
Злобясь мою, даровавшую мне пред судами доспехи 
Сына Пелеева... 
...О, для чего в состязаньи таком одержал я победу! 
Что за муж из-за этих доспехов погиб несравненный, 
Сын Теламонов Аякс, - и своими делами и видом
После Пелида бесстрашного всех превышавший данайцев! 
С мягкой и ласковой речью к душе его я обратился: 
"Сын Теламонов, бесстрашный Аякс! Неужели и мертвый 
Гневаться ты на меня никогда перестать не желаешь 
Из-за проклятых доспехов, так много нам бед причинивших! 
Ты, оплот наш всегдашний, погиб. О тебе непрестанно 
Все мы, ахейцы, скорбим, как о равном богам Ахиллесе, 
Раннюю смерть поминая твою. В ней никто не виновен, 
Кроме Зевеса, который к войскам копьеборных данайцев 
Злую вражду проявил и час ниспослал тебе смерти. 
Ну же, владыка, приблизься, чтоб речь нашу мог ты и слово 
Слышать. Гнев непреклонный и дух обуздай свой упорный!" 
Так я сказал. Ничего мне Аякс не ответил и молча 
Двинулся вслед за другими тенями умерших к Эребу. 

Гомер Одиссея (XI, 541-565)

Судьбе Аякса, его безумию и смерти посвящены трагедия Софокла "Аякс" и не дошедшая до нас трилогия Эсхила "Спор об оружии".

Аякс Теламонид почитался как герой. На агоре в городе Саламине находился его храм. Перед битвой у Саламина, как сообщает Геродот, греки принесли молитвы богам и призвали на помощь Аякса и его отца Теламона. Праздник аянтии в честь Аякса справлялся с большой торжественностью в Аттике и на Саламине.

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Гомер Илиада. - М.: Правда, 1985. - 432 с., илл
2. Гомер Одиссея. М.: Художественная литература, 1986 г. - 270 с.
3. Кондрашов А. Легенды и мифы Древней Греции и Рима: Энциклопедия. - М.: РИПОЛ классик, 2005. - 768 с.
4. Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.