Статьи по мифологииНовости Мифологическая энциклопедияЭнциклопедия Тексты легенд и мифовЛегенды и мифы СказкиСказки Ссылки на мифологические сайтСсылки Карта сайтаКарта сайта






Абраксас (Абрасакс)

Мифология: Гностическая мифология

Предмет статьи: дух

Абраксас (Αβραξας или Αβρασας) - в гностической мифологии - космологическое существо.

Согласно доктрине василидиан (одной из гностических сект - последователей Василида, 2 в., Сирия), Абраксас - верховный глава небес и эонов, как бы совмещающий в своём лице их полноту. В системе Василида сумма числовых значений входящих в слово "Абраксас" семи греческих букв (1 + + 2 + 100 + 1 + 60 + 1 + 200) даёт 365-число дней в году ("целокупность мирового времени"), а также число небес ("целокупность мирового пространства") и соответствующих небесам эонов ("целокупность духовного мира"). "Космический" характер семёрки как общего числа букв подчёркивает придававшийся имени Абраксас смысл некоего исчерпания моментов бытия, окончательной суммарности.

К.У. Кинг в своей книге "Гностики и их наследие" дает следующее описание Абраксасу: "Абраксас - божество из гностического пантеона, представляющее Верховное Существо с Пятью Эманациями, отмеченными подходящими символами. Из человеческого тела, обычной формы божества, вырастают две опоры - Нус и Логос, символизируемые змеями, что означает внутреннее чувство и быстрое понимание... Его голова петуха, то есть птицы, олицетворяющей предвидение и бдительность, представляет Фронезис. Его две руки держат символы Софии и Динамиса - щит Мудрости и плеть Власти".

Абраксас
Абраксас

Имя Абраксаса и его иконографический образ известны по изображениям на геммах-амулетах, которые имели распространение начиная в позднем Риме. В темные века средневековья его след не теряется, этот образ используют алхимики. В эпоху Возрождения Абраксас снова популярен. Его воспринимали как символ победы.

Амулет с Абраксасом
Амулет с Абраксасом

В литературе 20 в. ("Семь проповедей к мертвым" К. Г. Юнга, "Демиан" Г. Хессе) к символу Абраксакса обращались для выражения идеи высшего единства добрых и злых начал в человеческой душе.

Елисеева Л. А.


Источники:

  1. Мифологический словарь/Гл.ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672
  2. Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцероввской символической философии. - Новосибирск: 'Наука', 1997. - 794 с., илл'
  3. Бауэр В. Дюмотц И. Головин С. Энциклопедия символов. - М.: Крон-Пресс, 2000 - 504 с.










© Злыгостев А. С., дизайн, подборка материалов, оцифровка, статьи, разработка ПО 2001–2020
Елисеева Людмила Александровна консультант и автор статей энциклопедии
При использовании материалов проекта (в рамках допустимых законодательством РФ) активная ссылка на страницу первоисточник обязательна:
http://mifolog.ru/ 'Мифологическая энциклопедия'
Яндекс.Метрика Рейтинг@Mail.ru