128. Фоуфоу

Фоуфоу был вождем в Авателе - в старое время, во времена Нгалианга и Мохе-ланги (1 Нгалианга - пату-ики Ниуэ, правивший в начале XIX в. (см. также № 129); о Мохе-ланги см. также № 127.). Жители острова ненавидели его и все искали случая его убить. Но ничего у них не выходило. Ведь его атуа был Алело-лоа (2 Здесь атуа фактически дух-покровитель. Алело-лоа называется то атуа, то тупуа (см. № 113 и примеч. 1 к нему).). Фоуфоу долго скрывался в лесных зарослях, прятался по пещерам - и найти его было очень трудно. А скитаясь, он обращался к своему атуа Алело-лоа:

- Слизни своим длинным языком все съестное, что есть на острове, пусть сгинет все, пусть солнце не оставит ничего, пусть настанет на острове голод.

Сам Фоуфоу спрятался в пещере в Туипауа. Его атуа тоже пошел туда, приняв обличье паука. Вход в пещеру паук закрыл сеткой своей паутины. Всякий, кто пришел бы к этой пещере, решил бы, что там никого нет. Много раз приходили к этой пещере в Туипауа жители острова, искавшие Фоуфоу. Но найти его там они не могли, обманутые паутиной, которая закрывала вход в пещеру.

А на острове наступила страшная засуха, без единой капли дождя; это было страшное бедствие, принесшее жителям острова голод и страдания. Есть было совершенно нечего, и, сколько люди ни искали, они ничего не могли найти. А Фоуфоу жил себе в своей пещере и питался плодами дерева малайской яблони, что росла у входа в пещеру. Плоды падали к Фоуфоу в пещеру, и ему всегда было что есть.

Как ни старались люди понять причину голода и засухи, им не удавалось постичь, что же навлекло на их остров такие страшные бедствия. Наконец один человек, прорицатель Тонгулу из Тамахамуа, открыл им причину ужасного несчастья. Он сказал:

- Это человек, пробравшийся в одну пещеру, навлек беду на остров.

Тогда люди Тафити отправились туда, и с ними Фоуфоу покинул пещеру. Выйдя из нее, он стал твердить слова заговора: Пусть наступит теперь изобилие,

 Пусть приплывет крутолобый кит, 
 Пусть приплывет серебристый кит, 
 Пусть приползут морские крабы, 
 Пусть приплывут морские рыбы, 
 Названные и безымянные, 
 Пусть настанет изобилие
 У порога благородного вождя. 

И вот пролился дождь. На острове настало изобилие. Приумножилось все живое. Расплодились звери на земле, приплыли стаи морских рыб. Счастье воцарилось на острове. Воспряли, зажили в радости все люди.

Фоуфоу, вожди Тафити и вожди Матахефонуа стали выбирать вождя, который мог бы управлять благоденствующим островом. Был выбран Нгалианга. Все вожди собрались на торжество в честь Нгалианга - оно состоялось в Палуки. Фоуфоу тоже пошел туда. В день воцарения Нгалианга сложил и пропел Фоуфоу эту песню:

 Жители земель 
 Тепа и Нуку-лафалафа, 
 В надежде на вас Пришел я сюда. 
 Пусть разверзнется небо, 
 Разверзнется пусть земля. 
 Новый день наступает! 
 Уже пора уходить
 Вождям с берегов Авателе, 
 Пора, пора уходить! 
 Хили-ке-ихи, Факаили-кула, 
 Нуку-фангамеа, Тала-хоко-иа, 
 Палица моя обрушивает удары
 На новых, пришедших вождей. 
 Сам же я отправляюсь в море.

(3 Ср. с обрядом передачи власти, описанным в ротуманском предании (№ 20). Уход в море, о котором говорится в песне, означает символическую смерть, открывающую дорогу к власти новым вождям.)

Примечание № 128. [42], 20-е годы XX в., с ниуэ.