26. Происхождение самоанцев

Предки самоанцев приплыли на эти острова по морю. Известно о них лишь то, что некогда они высадились на этих землях, а откуда они прибыли, никто не знает. Первыми появились люди на Мануа (1 Ср. здесь № 23, 25 - об исключительном положении о-вов Мануа и Туи Мануа.). И до сих пор тело всякого вождя с Уполу и с Саваии проносят после смерти по родному его селению и восклицают при этом: "О Туи Мануа, вот один из твоих знатных и благородных людей!"

Вслед за жителями Мануа на Самоа прибыли Туа, Ана и Санга. Предел, в котором поселился Туа,- Атуа на Уполу - был затем разделен на три части: первая из них - Салеаа-аумуа, голова Атуа, вторая - Фалефа, сердце Атуа, и третья - Фале-а-лили, хвост Атуа (2 Атуа - самая восточная из трех крупных территориальных единиц (имевших статус "королевств"), на которые традиционно делился о-в Уполу; две другие - Аана и Туамасанга. Атуа, в свою очередь, традиционно делилась на три района (иту): Аноамаа - "каменистый край", Алеипата (этот район формально не считался иту, но выделялся из состава Аноамаа) и Салефао. В тексте они получают другие имена соответственно по названиям входящих в их состав наиболее известных деревень и местностей: Алеипата - по названию местности и поселка Салеааумуа (ср. примеч. 18 к № 23); Аноамаа - по названию крупного поселка Фалефа; Салефао - по названию протяженного участка побережья в этом районе - Фалеалили.).

Лили было имя одного фиджийца, изгнанного с родной земли за дурной нрав и нарушение законов. Он прибыл на Самоа тогда, когда благородные вожди Атуа уже успели собраться и посовещаться между собой. Уже было решено, что местность Алеипата станет главной, улу, а столица расположится в Луфилуфи (3 Разветвленная система политического управления на Самоа, обусловленная отсутствием централизации, подразумевала не только наличие "главной деревни", т. е. столицы в отдельных округах и районах, но и наличие местности, где собирались бы советы вождей и принимались важнейшие решения. Такая местность называлась главной или управляющей (ulu - букв, "глава", "голова")). По прибытии Лили было решено, что местность, в которой он поселится, станет называться Хвостом Атуа. Итак, местность Алеипата стала улу, главной местностью, столица была устроена в Луфилуфи, а Фале-а- лили назвали Хвостом Атуа. Лили построил себе дом в Сатало, и вся его земля стала носить название Фале-а-лили, Дом Лили (4 Характерный пример народной этимологии.).

Когда все это уже было сделано, туда прибыл Ваэ-нуу, носивший также имя Лили-ита. Он прибыл из края, где правил Туи-алии. Это он - дух, покровительствующий семейству Малиэтоа (5 О Малиэтоа см. Предисловие, № 41 (и примеч. к нему) и № 47.). Знак его - лист бананового побега мамаэ. С наступлением июня (6 В самоанском тексте дается европейское название месяца (известные самоанские названия июня - малеленга и олоаману), что указывает на принципиальную возможность инноваций как здесь, так и в других случаях.) в его честь устраивается празднество с целью задобрить его и отвести от земли болезни.

Примечание № 26. [27], конец XIX в., о-в Мануа, с самоанск.

Здесь представлен традиционный для Океании, но считающийся необычным именно для Самоа мотив заселения островов: автохтоны либо вечно живут на данной территории, не прибывая ниоткуда, либо в незапамятные времена появляются из совершенно неизвестных мест. Последний мотив чередуется с мотивом появления насельников из дальней загадочной и священной страны, например Гаваики у восточных полинезийцев, Матанг у гилбертцев и т. д.