34. [Ндау-зина]

(№ 34. [90], 10-е годы XX в., о-ва Лау, с англ.)

Ндау-зина - дух поблескивающего света (1 Ндау-зина называют также "хозяином лунной дорожки на воде", "повелителем мерцания" и т. п. Его другое имя, Тонга-вуто или Тонга-вуту (см. примеч. к № 33), может быть истолковано как "свет с Тонга". Связь Ндау-зина со светом объясняет его изменчивость, неуловимость; по некоторым версиям, Ндау-зина никогда не воплощается ни в каком живом существе, растении, камне, по другим - может воплощаться только в человеке (как в данном тексте). У фиджийцев имели хождение рассказы о светящемся заде Ндау-зина, который отпугивает всех его врагов (рассказы, как таковые, не зафиксированы; в них можно предположить тонганское влияние, ср. [12, № 71, 73]).). В темную ночь можно заметить, как слабый огонек движется между островом Малата и большой землей (2 Имеется в виду остров Вануа-мбалаву, являющийся, по-видимому, родным для рассказчика этого текста и выступающий как географическая точка отсчета (многие из описываемых событий к тому же происходят на самом Вануа-мбалаву).). Порой он поднимается и опускается по холмам Малата, потом снова появляется над узким проливом (3 Имеется в виду пролив между о-вом Малата и соседними с ним мелкими островками.), потом оседает в расселине, подле ключа с горячей водой. Это огонек Ндау-зина, которого зовут еще Туту-матуа. Горе девушкам, встречающимся с ним, когда он отправляется в путешествие! Он очень злонамеренный дух. До сих пор все помнят, как дурно поступил Ндау-зина с дочерью Туи Яро (4 Туи Яро - главный вождь поселка Муа-леву (старое название поселка - Яро).). Он явился к ней, когда она отбивала луб на берегу ручья в Корокоро-коти (5 О выделке тапы см. Вступительную статью.). Тогда все местные мужчины в гневе бросились преследовать Ндау-зина, хотели убить его, а он бросился прочь, убежал от них и, перелетев через океанские волны, попал на Моала. Много разного случилось с ним там, но однажды с ним самим дурно поступила одна девушка из поселка На-соки. Он убежал на свой родной остров (6 Т. е. на о-ве Малата.) и остался там навсегда. Как-то, правда, он собрался на остров Муниа, но, попав туда, рассердил Коро-имбо (7 Коро-имбо - дух-хранитель о-ва Муниа, его "хозяин". Ср. № 42.) и был изгнан. Да, Ндау-зина - злой дух, злонамеренный.

Однажды Ндау-зина сумел одолеть главного духа Муа- леву. Они случайно встретились на берегу - то место называется На-леле,- и Ндау-зина втянул того духа в состязание. Принялись метать копья. Целились они в то место, где на наш остров смотрит остров Малата. А тогда все это была одна земля. Было решено, что тот, кто окажется лучшим в метании копья, станет вождем на все времена. Трижды каждый из них метал свое копье, и на третьей попытке Ндау-зина метнул его с такой силой, что расколол перешеек, соединявший две земли. Так земля Малата стала островом.