Статьи по мифологииНовости Мифологическая энциклопедияЭнциклопедия Тексты легенд и мифовЛегенды и мифы СказкиСказки Ссылки на мифологические сайтСсылки Карта сайтаКарта сайта






предыдущая главасодержаниеследующая глава

Заговор против Зевса и решающая роль Фетиды в спасении Зевса

Как видим, устроение Олимпа оказалость делом достаточно сложным и трудным. Надо было не только победить и наказать соперников, но и ублажить прежних богов, своих союзников, и следить за родичами, тоже мечтающими о власти.

Зевсу пришлось пережить серьезное испытание, когда против него назрел заговор, в котором, по Гомеру, участвовали Гера, Посейдон и Афина Паллада (Ил. I 397 - 400). По схолиям к этому месту "Илиады", участниками заговора считаются Посейдон, Аполлон и Гера, что более вероятно. Независимо от имен участников заговора известно, что Гера и Посейдон всегда домогались власти, Афина и Аполлон настолько могучие боги, что вполне способны сами владеть Олимпом. Известно также, что в Троянской войне Гера, Афина и Посейдон объединились, действуя вопреки воле Зевса и стремясь помочь ахейцам, осаждающим Трою (там же XIV).

Заговорщикам, однако, как бы неожиданно помешала скромная богиня Фетида, дочь Нерея, морского старца, и океаниды Дориды, всего лишь одна из пятидесяти сестернереид.

Фетида не внушает ужаса, как Стикс или Геката, она, наоборот, мила лицом, но роль ее в мифологии героизма не менее значительна, чем у этих страшных богинь.

На руку Фетиды в свое время претендовали Зевс и Посейдон. Судя по всему, Фетида была неравнодушна к Зевсу и выбрала его, но оба ее жениха отказались от прелестной нереиды, так как их смутило некое предсказание. Как всегда, оно исходило от Геи, носящей много имен, в том числе имя Фемиды, и, по одной из версий, матери Прометея. Именно Гея - Фемида передала своему сыну тайну брака Зевса, которой можно было воспользоваться в борьбе против этого последнего. Заключалась она в том, что тот, кто возьмет в жены Фетиду, будет иметь сына, более могущественного, чем он сам, и готового лишить власти своего отца.

Прометей в конце концов открыл эту тайну Зевсу в обмен на освобождение от страданий. Зевс же в свою очередь отказался от Фетиды.

Но Фетида, несмотря на то, что ее отвергли, продолжала сохранять свою приязнь к Зевсу. Именно она в ответ на призыв Зевса о помощи повелела одному из Сторуких явиться немедленно на Олимп. Это был Бриарей - Эгеон. Он торжественно уселся рядом с Зевсом, сознавая свою непомерную мощь, а боги-заговорщики пришли в ужас и отказались от намерения заковать Зевса, лишив его власти (там же I 396 - 406).

Так Фетида с помощью Бриарея не только спасла Зевса и устрашила весь Олимп, но и продемонстрировала свои собственные возможности, какую-то свою удивительную власть над чудовищными Сторукими.

Если же вдуматься в мифологию Фетиды, то выясняется, что она чрезвычайно сложна и есть не что иное, как история стихийного архаического божества давних времен, чья судьба претерпела много унижений в героический век, сохранив, однако, память о былом могуществе.

133. Асклепий. Голова статуи с острова Мелос. 330 г. до н. э. Лондон. Британский музей
133. Асклепий. Голова статуи с острова Мелос. 330 г. до н. э. Лондон. Британский музей

Даже в облике этой нереиды есть несомненные рудименты архаики. Судя по тому, что Гомер именует Фетиду "среброногой", что-то напоминает в ней миксантропическое существо с хвостом, покрытым серебристой чешуей. Но в гомеровской поэзии тело ее серебрится от морских брызг, просвечиваемых солнцем. Фетида выходит из моря то ли как легкое облако, то ли она туман, что поднимается с моря. Как все морские божества, она самый настоящий оборотень (ср., например, Протея в гомеровской "Одиссее"), изменчивая, как сама морская стихия.

Фетида унижена, так как ее выдали за смертного человека, царя Пелея, несмотря на все ее хитрости, несмотря на умение превращаться в огонь, воду, птицу, тигра, льва, змея, не даваясь в руки мужа.

Фетида унижена тем, что сын ее, хотя он и великий герой Ахилл, смертен. Будучи еще и колдуньей, Фетида пытается изменить человеческое естество сына с помощью огня. Но колдовство ей не удается, шестеро ее детей гибнут, а Пелей едва сумел спасти Ахилла, выхватив его из рук матери (Аполлод. III 13, 4 - 6).

К этому можно добавить еще немаловажную деталь. Фетида - племянница океаниды Евриномы, возлюбленной Зевса. Евринома же - бывшая супруга Офиона, по всей видимости хтонического змея (на это указывает его имя), с которым она некогда царствовала на снежных склонах Олимпа, пока их не вытеснили оттуда Кронос и Рея (Аполл. Род. I 503 - 506).

134. Асклепий. Римская копия греческой статуи. IV в. до н. э. Неаполь, Национальный музей
134. Асклепий. Римская копия греческой статуи. IV в. до н. э. Неаполь, Национальный музей

Таким образом, дочь Нерея сама принадлежит к миру архаических богов, она им ровня и родня, она своя и среди Сторуких, которые готовы ей повиноваться. Зато в новом мире олимпийской мифологии прерогативы ее утеряны. Став супругой Пелея (хотя она покинула его и живет у отца), она заняла место скромного и незаметного божества. Фетида находится на обочине олимпийского великолепия.

Сама обиженная нынешними богами, она, сидя в гроте на дне моря вместе с Евриномой, помогает тем, кого тоже обидели. Именно Фетида приняла к себе младенца Гефеста, который родился хромоногим уродцем и которого мать Гера с презрением вышвырнула с Олимпа. Гефест воспитывался девять долгих лет у Фетиды (Гом. гимн. II 140 - 142) и Евриномы. Сын Зевса и Семелы Дионис бросился в море, преследуемый царем Ликургом. Там его спасла и приютила Фетида (Ил. VI 135 - 136).

135. Асклепий и Гигиея. Римская копия греческой статуи. IV в. до н. э. Рим. Музеи Ватикана
135. Асклепий и Гигиея. Римская копия греческой статуи. IV в. до н. э. Рим. Музеи Ватикана

Она не появляется открыто на Олимпе и пробирается туда тайно от Геры (хотя от Геры ничто не скроется), одевшись туманом, чтобы просить Зевса о милости для своего сына. И как ни боится Зевс гнева Геры, но волю Фетиды выполняет (там же I 496 - 527).

Перед нами еще один пример того, как боги прежних времен уживаются в классической мифологии и, как будто не обладая реальной властью, все-таки совершенно необходимы здесь и даже помогают Зевсу в критические моменты, памятуя о своем былом могуществе.

предыдущая главасодержаниеследующая глава










© Злыгостев А. С., дизайн, подборка материалов, оцифровка, статьи, разработка ПО 2001–2020
Елисеева Людмила Александровна консультант и автор статей энциклопедии
При использовании материалов проекта (в рамках допустимых законодательством РФ) активная ссылка на страницу первоисточник обязательна:
http://mifolog.ru/ 'Мифологическая энциклопедия'
Яндекс.Метрика Рейтинг@Mail.ru